MIM
Russia

Заповеди Торы, несомненно, даны взрослым людям, которые способны осознавать свою ответственность перед Всевышним, осмысленно выбирать путь и определять «качество» поступков.

С какого возраста эта способность проявляется в полной мере? Иначе говоря - когда ребенок становится взрослым и в состоянии выполнять заповеди Торы?

Еврейская традиция устанавливает эти возрастные границы: мальчик - с 13-ти лет, девочка - с 12-ти. И это означает, что, начиная с соответствующего дня рождения (по еврейскому календарю, разумеется) на ребенка распространяются все законы, обусловленные заповедями Торы. Напомним, что еврейские сутки начинаются с вечера. Поэтому, если мальчик родился, к примеру, на 20-й день месяца сиван 5751-го года (2-е июня 1991 года - по общепринятому летоисчислению), еврейские законы для него вступят в силу с 19-го на 20-е сивана этого, 5764-го года (вечером, с 8-го на 9-е июня 2004-го).

В переводе, учитывающем внутренний смысл слов, это звучит так: Слушай, Израиль (то есть - еврейский народ) - Всевышний правит нашей судьбой, Всевышнй Один (то есть - только Он, и никто другой).

Имя Всевышнего - А-донай мы намеренно написали через дефис, чтобы исключить всякую возможность уничтожения на бумаге (если наш электронный текст будет выведен на принтере) Имени Творца. Ибо это делать нельзя ни в коем случае. Скажем, человек прочел распечатанный листок и - порвал его или выбросил. Дефис, с одной стороны, не мешает произнести Имя правильно, но с другой - меняет графическое начертание слова, и формально именем оно уже не является.

Ни в Торе ни в Талмуде нет указаний на то, что день совершеннолетия обязательно надо праздновать. Соответственно, нет и правил, регламентирующих обычаи этого дня. Предусматриваются лишь определенные действия, вытекающие из содержания некоторых законов. Их суть состоит в том, чтобы оповестить общину (ведь каждый еврей должен принадлежать еврейской общине) о том, что с такого-то дня ребенок стал взрослым.

Почему это необходимо?

Чтобы молитва считалась «общественной», в синагоге (или даже в частной квартире, где читают молитву) требуется присутствие десяти (как минимум) взрослых евреев-мужчин (миньян - см. на сайте ответ «Почему в миньяне именно 10 человек?»). Поэтому-то и важно, чтобы окружающие знали, кого в данный момент можно зачислить в миньян. Кроме того, только взрослому еврею можно поручить «вести молитву» (на иврите такого человека называют - шалиах цибур, то есть - посланник общины).

Имея в виду данные обстоятельства, чтобы как-то обозначить вступление мальчика в еврейскую общину на равных с другими мужчинами, в день его 13-летия (быть может, на день-два позже или - в ближайшую к его дню рождения субботу) его вызывают к чтению Торы в синагоге, впервые оказывая почет, как взрослому еврею.

К торжеству подросток готовится заранее. В процесс подготовки входит:

1. Изучение приемов правильного чтения свитка Торы (с особым интонированием), чтобы, когда наступит торжественный момент - во время «центральной» утренней молитвы в субботу прочесть в синагоге соответствующий отрывок.

2. Выбор и разучивание текста для выступления с речью, которая обычно содержит те или иные тексты Торы (в широком смысле) и их разъяснение, а также - слова благодарности родителям и учителям («воспитательный элемент»).

3. Освоение правил обращения с тфиллин (особые коробочки, в которых вложены пергаменты с отрывками из текстов Торы), которые ежедневно, кроме субботы и праздников, упомянутых в Торе, надевают на время чтения утренней молитвы. Их родители должны приобрести для сына заблаговременно. Чтобы он к совершеннолетию научился правильно наматывать ремешки на левую руку и прикреплять коробочки на голову, привык держать их в чистоте и сохранности. Впрочем, этот пункт относится к общей подготовке к совершеннолетию, и с торжеством непосредственно не связан.

На праздник бар мицвы (о термине - ниже) принято приглашать родственников и друзей «героя дня» и от имени родителей угощать присутствующих на торжестве праздничным ужином.

Бат мицва и подготовка к ней проходят иначе.

Поскольку некоторые заповеди выполняют только мужчины, и к женщинам они не относятся, в подготовительный период девочка должна научиться читать молитвы - усвоить и законы и практику. Подготовка речи, которую она должна произнести на торжестве в честь своего совершеннолетия - прекрасный повод укрепить в ней умение правильно расставлять акценты. Составляя текст с изъявлениями благодарности - Всевышнему, родителям, учителям и т.д., она учится верно выстраивать «шкалу ценностей».

Само торжество, посвященное бат мицве, устраивают в узком семейном кругу. Можно пригласить на него несколько подруг. Дело в том, что одно из важнейших качеств, которые должна развивать в себе женщина - это скромность. Ставить девочку перед необходимостью произносить речь перед десятками (а, может - сотнями) людей - не «педагогично».

Мальчик тоже должен развивать в себе скромность. Но у него это качество должно переместиться в плоскость самооценки. Выступление перед обществом мальчику не повредит.

А теперь скажу, чего делать не следует:

2. Отмечать этот праздник в субботу, если план организации торжества связан с нарушением законов шаббата.

4. Превращать торжество в «празднование дня рождения» и т.п.

В заключение - о терминах.

Бар мицва. Слово бар в прямом переводе означает - «сын». Однако в иврите иногда имеет и другое значение - «принадлежность» (к чему-то). Мицва - заповедь Торы. Соединив оба слово в единое понятие, получаем - «принадлежность (ребенка к тем взрослым, которые уже обязаны выполнять) заповеди Торы».

Бат мицва. Выражение в принципе имеет тот же смысл, но с уточнением: бат в переводе - «дочь». И так же, как в первом случае слово бат иногда переводят как - «принадлежность» (женщины) к какому-либо явлению.