Вчера Лаг ба-омер совпал с днем 9 мая, и часть членов нашей общины праздновала этот праздник.

Тода раба (спасибо).

Я не совсем понимаю, какая дополнительная проблема возникает оттого, что отмечающий 9-е мая еврей находится в Германии. Насколько я себе представляю, обычно суть этого Дня - празднование военной победы над фашистской Германией. По-моему для людей во всем мире, в том числе - и для немцев, 9-е мая официально считается днем «освобождения от фашизма», и желание отметить этот праздник не должно вызывать у населения этой страны негативные эмоции.

Вопрос, видимо, в другом: какую позицию полагается занимать еврею по отношению к какому-либо нерелигиозному празднику? Ведь, что касается «дат», которые принято отмечать в религиозных кругах, исповедующих чужую религию, тут у еврея не может быть даже малейшей доли участия.

Вопрос этот - не простой. Не потому, что на него нет ответа. А потому, что ответ способен задеть чувства определенной группы людей. И далеко не всегда имеет смысл обострять проблему там, где ее можно обойти молчанием.

Постараюсь разъяснить общие принципы.

Всевышний дал нам Тору, в которой определил для нас праздничные, особые дни. Это, прежде всего - шаббат (уже - 52 праздничных дня в году!). Затем - Песах, Шавуот и т.д. Всего получается свыше 70-ти праздничных дней.

Кроме этого, законы Торы наделяют духовных Учителей правом устанавливать те или иные дополнительные праздничные (и траурные) дни. Пользуются Учителя этим правом весьма и весьма осторожно. Ибо, чтобы установить новый еврейский праздник в честь какого-либо события, им необходимо ощущать в нем абсолютную духовность и свет.

Чтобы назвать ту или иную «дату» - праздничной, Учителям нужна еще и уверенность, что речь идет о событии, значимом не для одного-двух поколений, но - для всех поколений, на все времена.

То же самое можно отнести и к дню 9-е мая. Думается, что уже через несколько десятилетий эта дата не будет иметь столь большое значение. Поэтому в список наших праздников этот день не войдет.

В принципе еврею вообще не следует принимать участие в торжествах, посвященных нееврейским (пусть даже и нерелигиозным) праздникам. Не «декларируя», разумеется, свое к ним отношение и не делая ничего такого, что может испортить окружающим настроение. И еще: поздравлять других в эти дни - можно, а иногда и - необходимо.

Впрочем, у 9-го мая есть свои особенности. Этот праздник отмечают евреи - ветераны войны, те, кто воевал на фронтах и трудился в тылу во имя победы. Для них это - день ностальгических воспоминаний. И не вижу причин, которые позволяли бы нам мешать им отмечать эту дату в праздничном настроении.

Единственное о чем тут можно говорить - так это о том лишь, чтобы празднование дня победы не стало «поводом» для нарушения законов еврейской жизни. Законы кашрута, шаббата и т.д. не отменяются ни в какие дни - ни в будничные, ни в праздничные.

Однако евреям моложе 60-ти лет, тем, у кого нет военных воспоминаний, участвовать в праздновании 9-го мая, как, впрочем, и других, не отмеченных Торой и нашими Учителями дат - не стоит.