Haia
Pridnestrovie

Вопрос о том, в каком порядке следует одеваться, многим может казаться несущественным, не имеющим возвышенного, духовного значения. Однако это не так. Большинство совершаемых человеком действий обладают способностью усиливать или ослаблять складывающееся в наших душах осознание тех или иных «сфер» духовных миров.

Поэтому наши Учителя — например, раби Йоханан (величайший Учитель Талмуда в Эрец Исраэль, составитель Иерусалимского Талмуда; 3-й век), рав Йосеф (великий Учитель Талмуда третьего поколения, начало 4-го века), Абайе (один из крупнейших Учителей Талмуда в Вавилоне; первая половина 4-го века), рав Каѓана или рав Аши (великий Учитель, редактор Вавилонского Талмуда, начало 5-го века) — детально исследуя разнообразные, самые в общем-то обычные действия, открывали в них те или иные грани духовной Истины.

Обувь символизирует движение человека в материальном мире. Поэтому, надевая обувь сначала на правую ногу, человек укрепляет свое осознание особого значения «правой стороны» Устройства Мира. Именно с «правой стороной» связаны идеи любви и доброты; концепция, состоящая в том, что главное — давать, а не получать.

Рассматривая различные встречающиеся в жизненной практике ситуации, Учителя исследуют и такую, когда в обуви есть шнурки, которые надо завязать в узлы. Само действие — «завязывать» означает — «ограничивать» (ограничение связано с «левой стороной» Устройства Мира). Поэтому шнурки завязывают сначала на левом ботинке, а потом — на правом (излагаю дискуссию наших Учителей на данную тему — вкратце, насколько это необходимо для того, чтобы ответить на вопрос).

Подведем некий итог.

Сначала обувь надевают на правую ногу, потом — на левую. И, если в этой обуви есть шнурки, надев ее, прежде завязывают их на левом ботинке, потом — на правом.

Когда обувь снимают, делать это нужно в обратном порядке (сначала — с левой ноги, потом — с правой).

Впрочем, что касается шнурков, развязывать их можно в любом порядке, произвольно.

Эти правила выведены в ѓалахе, которая записана в Шульхан Арухе (первый раздел — Орах Хаим, параграф 2).

В отношении одежды. Надевая и снимая ее, главное — вести себя достаточно скромно.