Вначале напомним определения. Коэн — прямой потомок Аарона, брата Моше рабейну.

Коэнство передается только от отца к сыну. Поэтому даже в наше время, когда с времен Аарона прошло более трех тысяч лет, коэн на законном основании может утверждать, что он — прямой, от отца к сыну, потомок Аарона.

Она становится еврейкой — как все еврейские женщины. Но есть одно исключение: коэн на ней жениться не имеет права. Как раз об этом Вы и спрашиваете.

Чтобы понять суть проблемы, следует вспомнить, что Аарона и его потомков — на все времена! — выделил сам Творец мира. Он определил и назначил, что душа коэна будет иметь особый потенциал, особый “канал связи” с Творцом. Не говоря уже о службе в Храме, где могли выполнять работы только коэны. Даже сегодня коэн (и только коэн) имеет особую привилегию благословлять еврейский народ особым благословением (в Израиле — ежедневно, вне Израиля — в праздничные дни, в основном, во время утренней молитвы).

Но для этого коэны должны соблюдать правила передачи этой особенности своей души. Все мы понимаем, что свойства души и то, что с ней можно или нельзя “делать”, знает только Всевышний. Нам же известно только то, что Он сообщил нам в Торе.

И вот Тора определяет, что коэн не имеет права жениться на разведенной женщине и на гиёрет. Эту проблему обсуждают наши Учителя в Талмуде, в трактате Йевамот (лист 60) и Кидушин (лист 78).

Однако я не хотел бы заканчивать свой ответ “юридической фразой”. Давайте, задумаемся над тем, что коэн несет в себе высший “аристократизм”, равного которому нет во всем мире. Ведь его род выделен среди других самим Всевышним!

Понятно, что молодой человек способен влюбиться в девушку-гиёрет. Но он может и должен воспринять это как испытание, которое дано ему из-за его изначальной невнимательности. И тут у него появляется возможность проявить красивую духовную сторону своей личности: сказать себе и ей, что им нельзя жениться. Ибо в таком браке не будет (и это уж точно) благословения.

Есть и другая сторона проблемы, касающаяся гиёрет. Для нее это тоже испытание. И оно тоже объясняется ее невнимательностью. Ведь она должна знать, что знакомиться с коэном не следует. И еще ей должно быть известно, что, несмотря на влюбленность, благословения в браке с коэном не будет.

Естественно, слово “брак” я употребил здесь только в нееврейском смысле. Ибо по закону Торы, брак коэна и гиёрет в еврейском понимании браком не считается.

Вы спрашиваете, как я отношусь к этой проблеме. Очевидно, и у меня, как у любого человека, есть недостатки. Над исправлением некоторых из них я стараюсь работать. Но одного недостатка, мне кажется (я очень на это надеюсь) у меня нет: в преподавании Торы (устно и — как в данном случае — письменно) я говорю только то, что “пропускаю через себя”, не только через сознание и размышления, но и — чувства, и ощущаю, что вправе это сказать.

Так что, все, что здесь было сказано, и есть мое отношение к данной проблеме.