Я ашкеназский еврей, который посещает хабадскую синагогу (единственную ортодоксальную в нашем городе). Хочу приобрести себе тефилин.
Наиболее распространенный шрифт называется Бейт Йосеф, потому что его определил четко составитель Шульхан Аруха, рав Йосеф Каро.
Однако великий каббалист рав Ицхак Луриа Ашкенази (называемый - Ари) имел другой вариант шрифта, отличающийся в написании девяти букв. Этот шрифт называется ктав Ари.
Большинство ашкеназских евреев, не относящихся к хасидским течениям, а также большинство сефардских используют ктав Бейт Йосеф.
В то же время большинство евреев, принадлежащих хасидским направлениям и некоторые, входящие в общины, исследующие Каббалу, используют ктав Ари.
Прежде всего, внесем некоторую ясность. Тефилин изготавливали и надевали евреи каждый будний день еще со времени получения Торы. Уже свыше трех тысяч лет.
Поскольку каждую пару тефилин делают вручную, постепенно в форме написания букв (шрифт) начинали появляться небольшие различия. Согласно законам Торы, тефилин от этих различий не становились непригодными. Однако наши Учителя определили, что такая опасность все же существует. Особенно — потому, что после разрушения Второго Иерусалимского Храма наш народ более полутора тысяч лет назад начал расселяться, по всей территории Среднего Востока и Европы.
Поэтому рабби Моше бен Маймон (Рамбам) — великий Учитель и составитель колоссального по объему и удивительного по точности Кодекса всех еврейских законов под названием Мишне Тора, в мелких деталях описал все буквы еврейского алфавита, которыми следует пользоваться при написании свитков Торы и отрывков из Торы, помещаемых в коробочки тефилин.
Рав Йосеф Каро утвердил шрифт, предложенный Рамбамом (с небольшими вариациями). Он-то и называется — ктав (то есть, шрифт) Бейт Йосеф и является, так сказать, основным шрифтом.
Один из крупнейших комментаторов Шульхан Аруха, рав Давид бар Шемуэль а-Леви (известный по аббревиатуре названия своего комментария к Шульхан Аруху — Турей Заhав, как «Таз») внес дополнительные уточнения в ктав Бейт Йосеф. Многие ашкеназские евреи «нехасидского» направления пользуются именно этим вариантом шрифта.
И, наконец — о ктав Ари.
Его описание есть в книге При Эц Хаим, автор которой — ученик Ари, рав Хаим Виталь. Однако указания в ней даны в несколько общем виде. Поэтому появились два основных варианта ктава Ари.
Один из них по традиции передается в некоторых общинах сефардских евреев, особенно тех, кто принадлежал к «каббалистическим кругам».
Другой — описан в кодексе законов Шульхан Арух а-Рав, составителем которого был раби Шнеур Залман, первый Любавичский Ребе. Большинство евреев различных хасидских направлений используют ктав Ари в варианте, предложенном в кодексе Шульхан Арух а-Рав.
Теперь — к Вашему вопросу.
С учетом того, что мне известно о Вас из текста письма на сайт, я посоветовал бы Вам заказать (или купить готовые) тефилин с «ктав Бейт Йосеф в варианте Рамбама» (так и скажите специалисту, у которого будете заказывать).
А вот форму узлов к ремням тефилин закажите в варианте «сефард» (это — один из двух ашкеназских вариантов; у сефардских евреев — свой) — какими пользуются в той синагоге, куда Вы ходите. Такие тефилин будут хорошо служить Вам и в любой другой синагоге, куда Вы, возможно, пойдете в будущем.
И — последнее.
Любые тефилин, в изготовлении и написании которых соблюдены все необходимые правила — кошерны (пригодны) для выполнения заповеди Торы. Вне зависимости от шрифта. Но при этом принято, чтобы в этом вопросе каждый старался следовать традициям своих предков.
Свою конкретную рекомендацию даю Вам с учетом выше сказанного, а также — сложившихся традиций в разных группах нашего народа, и того, что традицию в родительском доме Вы не получили.
Дополнительную информацию о тефилин (в контексте заданного вопроса) можно найти в опубликованных на сайте ответах «Как правильно надевать тефилин» и «Отличие дорогих тефилин от дешевых».
