Поиск по разделу:


Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Об Именах Всевышнего...

Уважаемый рав, я хотел бы задать два вопроса. 1)Я слышал комментарий о том, что одежды Первосвященника настолько плотно прилегали к его телу, что он не имел возможности одевать ручной тфиллин и молился с одним тфиллином. Но ведь это две разные заповеди (ручной и головной тфиллин).

2)Расскажите подробней о двух именах Всевышнего (тетраграмматон и Элоким).

Заранее благодарен за ваш ответ.

Исраэль

Кедумим, Израиль

Ничего об упомянутых Вами особенностях одежды главного коэна (первосвященника) я не слышал.

О двух Именах Всевышнего.

Одно Имя — центральное, состоящее из четырех букв: йуд, ѓэй, вав, ѓэй означает Вневременность и Мудрое терпение (рахамим — сочетание Любви и Силы).

Второе Имя, состоящее из пяти букв: алеф, ламед, ѓэй, йуд, мем означает Всесильность, что можно представить еще и как единый узел всех сил, с помощью которых Творец управляет сотворенным Им миром. В первой фразе Торы — “В начале Всевышний сотворил Небо и Землю” — использовано это, второе, Имя.

А вообще Всевышний бесконечен — во всех смыслах этого слова. И поэтому у Него (теоретически) — бесконечное число имен. Ведь каждое Имя — грань, которой он проявляется в мире.

Но в практике молитв и изучения Торы мы пользуемся только теми именами, которые Он сам открыл нам. Кроме тех, о которых Вы пишете, могу назвать, к примеру, еще четыре:

Эль — означает Сверхсилу;

Шадай — способность устанавливать границы действия законов природы;

ѓа-Маком — Имя, свидетельствующее о том, что весь мир — это только Он, и нет вообще ничего, кроме Него;

Шалом — Высшая, Абсолютная Гармония в мире.

Автор текста Элиягу Эссас

24.02.03



ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ

Поиск по разделу: