В литературе говорится, что слово “иудеи” происходит от слова “иегуди”, т.е. — перешедший махсом (заграждение) и имеющий прямую связь с Творцом. Но, как известно, эта связь установилась после контакта с Всевышним у горы Синай и одним из следствий этой связи стало то, что еврей имеет наибольшее желание “получать” (Тору) уже заложенным от рождения.

Anatoli
Germania

Из текста Вашего вопроса видно, что Вы читали книги, знакомящие, среди прочего, с интерпретацией каббалистических понятий в системе рава Иеѓуды Ашлага (Польша – Израиль, первая половина 20-го века). Как правило, когда знакомство с такими понятиями ограничивается прочтением популярных изданий — к примеру, на русском языке, в голове читателей возникает путаница и картины, дополненные собственными фантазиями (очень надеюсь, что не обидел Вас, ибо не имел такой цели, а главное, путаница — удел любого человека, который читает популярную литературу, где авторы пытаются “донести до сознания масс” особо глубокие мировоззренческие понятия).

Попробуем разобраться.

И еще. Колено Иеѓуды получило благословение, сделавшее его “царским” — моделью царствования (на иврите — мальхут) Всевышнего на земле. А в космическом смысле мальхут — модель реализации Цели и Смысла Сотворения мира.

2. Чтобы иметь возможность справиться с особой, назначенной им Творцом, ролью, предусматривающей помощь в этой реализации, евреи в момент получения Торы у горы Синай обрели “дополнительную” душу. Понятно, что эта дополнительная душа имеет и потенциал и желание “получить заряд” Мудрости Творца и ее осуществления через исполнение мицвот (заповедей).

3. Все, что было сказано — лишь некие модели, описание которых изложено на “бытовом языке”. И никакая терминология тут не поможет — все, что мы в состоянии осознать и представить себе, ограничено “бытовым” уровнем и излагается лишь на понятном нам языке.

4. Действительно, в душе человека существуют и могут выстраиваться (или — не выстраиваться) некие представления (вполне легитимно назвать их — решимот) о тех слоях духовных миров, где находятся “верхние, очень далекие, этажи души”. Именно сейчас находятся (без акцента на прошлом), ибо “там” нет понятия времени. “Сейчас” в этих мирах включает в себя вчера, сегодня и завтра — одновременно.

Непонимание этого порождает весьма распространенную путаницу в представлениях человека: будто бы конкретная душа когда-то уже была здесь, потом появилась опять, когда-нибудь снова появится и т.д. Душа — уникальна и реализует свою судьбу только один раз в теле конкретного и уникального человека. Но ее верхние этажи свободно соединяются с верхними этажами других душ и также свободно отделяются от них. И все это происходит — вне времени. Поэтому иногда для иллюстрации (и то — лишь для разъяснения, не более того) мы можем говорить о гильгулях — приходе, уходе и возвращении душ.

5. Человек, который, испытывая искреннее желание, проходит настоящий гиюр, с принятием на себя обязательств выполнять заповеди Торы (иначе это — вообще не гиюр) также, как евреи у горы Синай, получает “дополнительную” душу. Эта душа имеет те же свойства и обладает теми же, что и у души любого еврея, возможностями “соединяться” и “отделяться” (картину, разумеется, даю упрощенную). А поскольку все это — вне времени, проблемы, которая упоминается в тексте Вашего вопроса, нет.

После гиюра душа имеет тот же потенциал и может достичь того же уровня, что и душа еврея, наделенного этим потенциалом от рождения.

В подтверждение этому есть немало примеров. Приведу только один из них.

Надеюсь, мне удалось внести хоть какую-то ясность в разрешение поднятого Вами сложного вопроса.