Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Как трактуется в Торе предательство родины?

Спасибо.

Sara Lavrivska
Чехия

Сначала определим, что такое родина. Но прежде уточню, что в нашей традиции под словом «Тора», как правило, подразумевается — весь комплекс Письменной и Устной Торы, полученный Моше на горе Синай. Всевышний выделил еврейский народ из всех народов, и поручил ему исправление мира (на иврите — Тикун Олам), которое осуществляется в процессе практической реализации законов Торы.

Вся Тора, Письменная и Устная, по существу — руководство по исправлению мира. И если так, то очевидно, что все, что записано в Торе, адресовано евреям.

Именно в этом ракурсе и надо рассматривать заданный Вами вопрос.

Родина для еврея — Земля Израиля. Это — земля, которую выделил еврейскому народу сам Творец мира, чтобы на этой земле евреи претворяли в жизнь законы Торы.

Если еврей родился и рос не в Израиле и даже его предки на протяжении, допустим, двух тысяч лет, во многих поколениях, рождались и жили вне Эрец Исраэль (Земли Израиля) — сути дела это не меняет. Никакая другая страна и другая земля для еврея — не может быть родиной. Духовно каждый еврей связан только с Землей Израиля.

В Торе нет такого понятия — «предательство родины». Во всяком случае — в общепринятой в современном мире форме. Есть понятие — «предать свой народ». Но, поскольку еврейский народ неразрывно связан с Землей Израиля, оба эти понятия фактически — неразделимы.

Рассмотрим это в двух плоскостях — материальной и духовной.

В материальной грани, В Устной Торе описывается случай, по смыслу достаточно близкий к общепринятому пониманию слова «предательство».

Речь идет о человеке, который своими действиями или высказываниями создает ситуацию, когда какая-либо «внешняя сила» может нанести ущерб одному или нескольким евреям. «Внешняя сила» в данном контексте — это нееврейские власти (со своей армией и полицией), бандитские группировки или, например — враждебно настроенные соседи. Ущерб тоже может быть разным: и финансовый и телесный — вплоть до убийства.

В Талмуде человек, который ставит еврея под удар, называется — мосер (в буквальном переводе — «передающий»). То есть — он передает, отдает еврея в руки тех, кто, как заведомо известно, причинит еврею вред.

В сфере межчеловеческих взаимоотношений это, пожалуй — один из самых, если не самый тяжкий проступок. Причем, тяжесть такого проступка — в самом факте предательства, независимо от того, чем закончилось дело. Даже если еврей, которого «подставили», в результате не пострадал, ответственность за содеянное с предателя — не снимается.

Другой вид предательства — предательство духовное. В нашей традиции оно рассматривается, как гораздо более тяжкое преступление, нежели проступок мосера. Здесь подразумевается еврей, который предал свой народ, перейдя в другую, нееврейскую религию — стал христианином, мусульманином, буддистом и т.п.

Сегодня, в век демократии и свободомыслия, зачастую непросто осознать весь ужас такой ситуации. Но это — самое настоящее предательство еврейского народа, Всевышнего и Его Торы. Все рукотворные религии (коими и являются вышеперечисленные и остальные, не упомянутые здесь религии), по сути своей — изобретены с целью противостояния Творцу мира.

Еврейский народ осуществляет в нашем мире Волю Всевышнего. Поэтому непринятие и непризнание Единого Всевышнего, который (только Он Один) управляет миром — проявляется в ненависти к Его народу.

Еврей, который перешел в чужую религию, не только убивает свою еврейскую душу, которая всецело принадлежит Всевышнему, но — и приумножает Зло в мире, оправдывает своим проступком войны, убийства и другие злодеяния, совершенные под знаменами и от имени той или иной рукотворной, придуманной людьми религии.

Подробнее об этом — см. на сайте в ответах «Будете спасать от пожара еврея-христианина?», «Я еврей, но христианин. Как ко мне будут относиться в Израиле?», «Почему вы дискриминируете евреев-христиан?» и «Атеист, христианин, буддист, реформист»  — со всеми ответами, обозначенными в них ссылками.

В заключение подчеркну, что понятие «духовное предательство» к неевреям, как это ни странно звучит — не относится. Что же касается сферы материального, понятие «предательство» применимо и к нееврям — в общепринятом значении этого слова. 

Автор текста Хаим Аккерман
09.11.15