Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Ув.Э.Эссас.

Мой вопрос-просьба чисто утилитарный. Не подскажите ли вы как правильно делать выбор при принятии серьезных решений, например, при покупке дома, переезде в другой город или выборе вуза для учебы.

Вроде бы все обдумал, посмотрел, решил, все нормально, но внутри тебя что-то удерживает от окончательного шага.

Вопрос: как разделить интуицию (может быть) от обыкновенной боязни перемен, нового или еще чего-то.

Может быть, мой вопрос пустой, тогда не отвечайте.

С уважением.

Валера
Украина

Вопрос Ваш не просто не пустой, но, наоборот — слишком наполненный, емкий и сложный. Тем более — что конкретную ситуацию в своем письме Вы не обозначили, и речь идет, насколько я понял, о некоем общем «алгоритме» принятия решений.

Вы описываете, в сущности, обычные для всех нас сомнения — состояние, в котором, по сути, ежесекундно находится каждый человек.

Мы знаем, что Всевышний дал людям свободу выбора. И чтобы выбор был действительно — свободным, необходимо, чтобы там, где требуется наше решение, у каждого из нас было бы, минимум, два возможных варианта. Да еще (что очень важно!)— эти варианты должны быть уравновешены на внутренних «весах», которые определяют, каким будет окончательное решение. В противном случае, если бы один из вариантов«перевешивал» другой (другие)— выбор человека был бы известен заранее, и его поведение — предопределено. Тогда мы фактически превратились бы в роботов, функционирующих по заранее заданной программе.

Но это, разумеется — не так. Всевышний не хочет, чтобы человек был роботом. Поэтому, Небеса постоянно следят за тем, чтобы уравновесить различные факторы ситуаций — не только внешние, но и внутренние (мысли, знания, эмоции и т.д.).

В корне, в недрах души, где постоянно «варится» выбор, существуют лишь два варианта — Добро и Зло. Однако на практике, это проявляется в бесконечном спектре разных возможностей, и выбор, который должен сделать человек — совсем не черно-белый.

Например, для того чтобы решить, верным или неверным может быть некий поступок — надо ответить на множество вопросов, скажем, об уместности такого поступка, о его своевременности, о том, как он может повлиять на окружающих и т.п. Из общих вопросов подобного свойства можно составить длинный список, детальных же в каждой конкретной ситуации —и вовсе не счесть.

Однако наши Учителя в Талмуде выводят некую универсальную «формулу» принятия любого решения, назвав три корневых параметра, которые, принимая решение, всегда надо учитывать. Это —маком (место), зман (время) и адам (человек с его индивидуальными особенностями). Иными словами, каждому из нас, обдумывая то или иное решение, прежде всего, следует понять, насколько те или иные запланированные действия соответствуют ситуации, обстановке в данной местности и заведенным здесь порядкам (маком). Учесть, насколько своевременными, актуальными могут быть этих действия (зман) в данной конкретной ситуации, и, наконец — индивидуальные особенности человека (адам), что в значимой степени определяет, может или не может некий конкретный человек поступить так в конкретное время и при конкретных обстоятельствах.

Из всего этого достаточно ясно видно, что универсального алгоритма принятия решений — нет, и быть не может. Ведь достаточно изменить хотя бы один из трех параметров, и вся картина — меняется.

Такое разнообразие, разумеется — неспроста. В конце концов, Всевышний ожидает, что человек в процессе поиска и реализации правильного решения приложит определенные усилия. Именно усилий, не результата, ждет от нас Творец мира, ибо эффективность наших действий, насколько они будут удачными и какой дадут результат — все это устанавливают Небеса.

Сомнения, как Вы и отметили в своем письме, могут возникать и на завершающих этапах, когда, казалось бы, все уже решено. Выведенная нашими Учителями формула«место-время-человек» — вполне наглядно это разъясняет. Например, параметры «место» и «человек» могут быть «фиксированными». Но время остановить — нельзя. Сегодня человек вынес какое-либо решение, а завтра — оно уже не кажется ему привлекательным. Допустим, выяснились новые обстоятельства, появились новые мысли, человек оценил ситуацию под иным углом зрения и т.д.

Как уже говорилось выше, универсального алгоритма разрешения сомнений — не существует. У каждого человека — свой, накопленный им багаж знания, свой опыт, более или менее развитая интуиция. На все это он и полагается, обдумывая, как ему поступить. Впрочем, когда речь идет о серьезных жизненных решениях — лучше всего, если есть такая возможность, посоветоваться с компетентными в этих вопросах, более опытными и знающими людьми.

Тут, на мой взгляд, уместно вспомнить правило, сформулированное мудрейшим из людей, царем Шломо (в русском произношении — Соломон) — «двое лучше одного, если один упадет, другой его поднимет» (Танах, Коэлет, гл. 4, ст. 9-10).

В применении к рассматриваемой нами теме это высказывание подразумевает, в частности, что нередко взгляд со стороны открывает в изученных, казалось бы, обстоятельствах — какие-то новые грани. Оно и понятно. Ведь другой человек, с которым ты обсуждаешь ситуацию, увидит ее не твоими глазами, но — с позиций собственного индивидуального, накопленного им опыта, его восприятия и понимания реальности.

В выборе, который делает человек, некую роль (большую или меньшую), несомненно, играет и интуиция.

Как отделить интуицию от боязни перемен? — спрашиваете Вы.

Алгоритма, позволяющего установить в этом границу— тоже не существует. Тут все зависит от того, насколько хорошо человек знает себя. Это знание — не очевидно, оно накапливается постепенно, в течение жизни, в процессе приобретения жизненного опыта. И чем лучше человек знает себя, тем более взвешенные решения он способен принимать — с учетом своих достоинств и недостатков, сильных и слабых сторон.

При этом никакие достижения — не отменяют свободу выбора. Ибо это — данность, дар Всевышнего.

И в заключение подчеркну, что на Небе правильное решение, разумеется— известно. Поэтому просить Всевышнего указать верный путь стоит всегда. За исключением очевидных случаев (например, когда речь идет о здоровье). И молиться следует не о том, чтобы произошло то или иное событие (ведь нам не известно, действительно ли то или иное событие пойдет человеку на пользу, неизвестно, к чему оно приведет в будущем), но — о том, чтобы Небеса указали правильный путь и помогли идти этой дорогой.

Автор текста Хаим Аккерман
18.12.17