Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Сел писать Вам вопрос сложный семейный, на обдумывание и оформление ушло два дня, текст получился длинный, пытался сократить – нельзя. Уберешь слово – теряется смысл, связь. Столько раз пропустил его через себя, что знаю наизусть. В конце второго дня удалил все. Но странное чувство возникло и сохранилось – что он (текст/вопрос) не исчез. что он ушел наверх, что его увидели (услышали)… и каким будет ответ – узнаю.

«Все записывается…».

Рав, я не слишком далеко зашел в размышлениях? Скажу больше, смотрел фильм про разведчиков, когда они находились в прослушиваемом помещении они делали друг другу знаки молчания. Может так и надо вести себя в жизни, как будто вокруг камеры слежения и прослушивания и все записывается? Это не приведет к расстройствам?

Хафец Хаим говорил что-то похожее, что человек должен быть сдержан в словах как при составлении телеграммы.

Ваше ощущение в своей основе не является ни странным, ни чрезмерным. Напротив, сама мысль о том, что человек живёт перед Всевышним и потому должен внимательно относиться к своим словам и поступкам, полностью соответствует Торе.

В трактате «Авот» сказано: «Знай, что над тобой: глаз видящий, ухо слышащее, и все твои поступки записываются в Книгу» (Пиркей Авот, 2:1). Поэтому Ваше сравнение с помещением, в котором установлены камеры и прослушивание, очень точно, как средство мусара – духовного самовоспитания. Человек нередко позволяет себе наедине то, чего постеснялся бы перед другими. А осознание того, что он никогда не находится вне поля Небесного контроля, помогает ему сохранить достоинство и чистоту поведения даже тогда, когда рядом нет людей.

В Талмуде рассказывается, что перед смертью великого мудреца ученики попросили его благословить их. Он пожелал им, чтобы страх перед Небесами был у них хотя бы подобен страху перед человеком. Когда ученики удивились, он объяснил: совершая проступок, человек прежде всего думает: «Только бы меня не увидел другой человек». То есть даже понимание того, что за человеком наблюдают, способно удержать его от неправильного поступка; тем более должно удерживать сознание, что Всевышний видит человека всегда.

Поэтому жить так, словно всё фиксируется, – мысль в целом правильная. Более того, в духовном смысле так оно и есть. Слово, произнесённое человеком, уже не может считаться полностью исчезнувшим. Оно могло причинить боль, посеять подозрение, разрушить доверие или, наоборот, поддержать, примирить и спасти другого от отчаяния. Иногда говорящий давно забыл сказанное, а тот, кто услышал, продолжает жить с этими словами многие годы. Именно поэтому Тора придаёт речи такую огромную силу.

Хафец Хаим (рав Исраэль Меир а-Коэн Каган; 5599–5693, 1839–1933; один из величайших галахических авторитетов последних поколений, глава ешивы в Радине, автор книг «Хафец Хаим» и «Мишна Брура») действительно постоянно учил человека взвешивать каждое слово. Известное сравнение речи с телеграммой передаётся от его имени: поскольку за каждое слово телеграммы приходилось платить, отправитель убирал всё лишнее и оставлял только необходимое.

Но здесь необходимо добавить важную границу. Страх Небес должен приводить не к панике и паранойе, а к ответственности. Здоровая мысль звучит так: «Мои слова имеют значение, поэтому, прежде чем говорить, я подумаю, правдивы ли они, необходимы ли и не причинят ли напрасного вреда». Нездоровое состояние начинается тогда, когда человек постоянно мучительно проверяет себя, боится каждого непроизвольного движения, приписывает случайным событиям тайные сигналы свыше или убеждён, что обычные люди действительно тайно следят за ним и записывают его жизнь. Тора требует осмысленной осторожности, но не требует жить в непрерывном ужасе.

Особенно важно правильно относиться к мыслям. Всевышнему, разумеется, известно всё, происходящее в сердце человека. Однако внезапно возникшая мысль ещё не делает человека виновным. Поэтому, к примеру, если у человека есть доброе намерение совершить заповедь, но он не смог осуществить по независящим от него обстоятельствам, засчитывается ему как поступок; дурная же мысль, не приведённая в действие, обычно не присоединяется к поступку. Это означает, что человек не должен пугаться каждой нежелательной мысли, появившейся помимо его воли. Его духовный выбор состоит в том, принимает ли он её, развивает ли её и превращает ли в слово или действие.

Теперь о написанном и удалённом Вами вопросе. Можно сказать, что он «не исчез» в том смысле, что два дня серьёзных размышлений уже повлияли на Вас. Само усилие разобраться в семейной ситуации, сформулировать боль и не сказать лишнего имеет большую духовную ценность, ведь доброе и ответственное намерение известно Всевышнему.

Однако не следует утверждать, что удаление текста само по себе было особым посланием Свыше или что теперь обязательно произойдёт событие, являющееся ответом именно на этот вопрос. Мы не умеем с уверенностью расшифровывать скрытые решения Небес. Верно сказать скромнее: Ваши переживания, намерения и внутренняя работа не были потеряны для Вашей души и не скрыты от Всевышнего.

Также следует отметить, что конкретный ответ на семейный вопрос обычно следует искать проверенным путём – через совет мудрого человека, обдуманные действия и здравый смысл, а не через попытку распознавать некие тайные знаки и намеки. Любая проблема любого характера требует тщательной проработки и действий в соответствии с временем, местом и человеком, и правильные пропорции действий можно определить лишь путем тщательного анализа совокупности всех обстоятельств.

Для расширения темы предлагаем ознакомиться с дополнительным материалом сайта в разделах: «Семейные отношения». 

Автор текста Давид Эльман