Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Мне не понятен смысл одного из чудес, которое происходило в Храме, и было связано с росшими там деревьями из золота. Можно понять чудеса с огнем на жертвеннике, который горел неестественным образом, с черепками глиняной посуды, которые вбирал пол, или там с мясом, которое не портилось, но что означают золотые деревья?!  Это слишком уж сказочно и вроде бы, непрактично. Только для любования — чудо ради чуда? 

Йохевед
Бейт Шемеш

Более того, не будем забывать, что эти золотые деревья росли из таких же золотых саженцев. То есть, вы сажаете нечто из золота, далее из этого появляется дерево, и приносит  свои особенные несъедобные плоды.

Не одно дерево, а разные, причем плоды они приносили в свой срок — если обычные деревья приносят плоды в сельскохозяйственный сезон, то храмовые деревья приносили плоды в «сезон» получения небесного воздействия, то есть были особые времена, когда  влияние  свыше приносило на эти особые плоды благословение особого свойства. И когда плоды созревали, ветер сдувает их с деревьев. Ветер  дул, и плоды, как передано в наших книгах,  шумели («стучали и хлопали»), издавая шум, подобный звуку плодов Леванонского леса.

Это подчёркивается не случайно — мидраш сообщает, что ливанские  кедры, которые были отправлены  царю Шломо, чтобы он их использовал при строительстве Храма, получили жизнь от Всевышнего. Всевышний, источник жизни для всей вселенной и всех миров, чудесным образом  давал жизнь и спиленным деревьям.

Кстати, название «Ливан» в данном контексте привязано не столько к географии, сколько к глаголу «мелавлев» — пускать побеги, расцветать, распускаться. Обстановка в Храме была настолько животворна, что даже искусственные деревья, как и  деревья, потерявшие жизнь, там расцветали.

В принципе, это и ответ на Ваш вопрос.  Дело не в деревьях как таковых. То, что является настоящей жизнью, по природе своей даёт плоды, благодаря которым сам жизненный  процесс не иссякает, а продолжается. Это, согласитесь, и является характеристикой жизни  — настоящая жизнь лишь длится и цветет, связана не с прерыванием цветения, а с приумножением того, что однажды было  «посажено».

Там, где отсутствует смерть, но присутствует жизнь, может плодоносить и металл, в нашем случае — золото. «Золотые плоды» не означают, что их нельзя было есть, ведь плоды могут быть самыми разными, главное — действует сила, которая их приносит. Чудесным образом заставляет цвести  даже золото.

Чтобы суть процесса гармонировала с, так сказать, привычной людям «формой принесения плодов», царь Шломо, обладая безграничной мудростью, посадил в Храме золотые деревья в форме виноградных лоз, которые чудесным образом каждый год «отращивали» (на деле их просто становилось больше) побеги и грозди, похожие на золотые виноградинки. Золотые  виноградные лозы действительно были невероятным и чудесным зрелищем!

Устная Тора утверждает, что ветер сдувал плоды с деревьев и коэны собирали их. Подразумевается, они  не срывали эти золотые плоды с деревьев после созревания, как это обычно делают с другими фруктами, поспевшими в срок, а ждали, пока их не сбросит с дерева ветер — все потому, что не знали, когда эти золотые плоды завершат рост и будут считаться  «зрелыми», готовыми к сбору урожая.

Нужно было, чтобы Всевышний чудесным образом послал  ветер, который сбросит золотые плоды с деревьев. Потому что лишь Он может определить, созрел плод или нет (похожая ситуация и с пророчеством — человек может считать себя сколь угодно совершенным и готовым к принятию пророчества, но только Всевышний решает, насколько человек для этого созрел).

Что касается именно золота — в конце концов, Творец может всё, и ничто Ему не препятствует — Он и золотые деревья заставит приносить золотые плоды.

Тем не менее,  если Вы склоняетесь к более естественному объяснению этого феномена, можно представить  его следующим образом: деревья Храма были обычными естественными, красивыми плодовыми деревьями, которые выглядели как золотые (имели вид золота), и плоды их   были естественными плодами, растущими на этих деревьях. Уникальность деревьев заключалась в том, что они были посажены в мраморный пол Храма, который… не впитывал воду!

Однако, хотя вода не могла пройти сквозь камень, чтобы дать напиться корням саженцев, деревья  чудесным образом прижились, росли непрерывно и приносили плоды! Как бы иллюстрируя идею, что для благословения нужна другая «вода» — с Небес, а не из под земли.

Более того, чудо заключалось, как мы знаем, ещё и в том, что «в заслугу»  деревьев, растущих в Храме, чудесным образом приносили обильный урожай  и деревья на полях.

В Храме росли деревья-представители  всех деревьев по всему миру. Благодаря колоссальной духовной работе, благодаря  храмовому служению, плодовые деревья на территории Храма были чудесным образом благословлены, и именно через них Всевышний посылал благословение на конкретный  вид плодового дерева, которое росло на обычном поле, в любом уголке земли.

По сути, таковы последствия истинной жизни духа — дух крепнет, растет, расцветает, приносит плоды. Этим и награждает нас жизнь. Мы предпринимаем шаги по собственному росту, убеждаемся, что этот рост приносит плоды, где бы мы ни находились, и сам по себе драгоценен, подобно золоту.

В расширении нашей темы рекомендую внимательно изучить следующие материалы: ВСЕ О 9 АВА, Почему нельзя построить Храм в другом месте?, Кто был архитектором Первого Иерусалимского Храма?.

Автор текста Михаэль Мирлас