Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте Рав. При вручении гета выяснилось, что ктуба была некошерна (не правильное произношение имён, ещё что то, я не уверен в деталях, но рав бейт дина сказал, что это точно не кошерная ктуба была). У меня вопрос, влияет ли это как –то на статус детей? Влияет ли это как-то на что-то другое (например могло ли быть что это как то повлияло на развод? ссоры и т.д.)?

Как вообще правильно поступать чтобы не попасть снова в такую ситуацию.?

Спасибо. Дж 

johni
usa

С точки зрения еврейского закона, ктуба (письменное одностороннее обязательство мужа перед женой, составленное при вступлении в брак) и сам брак – это не одно и то же. Ктуба представляет собой, прежде всего, материальное одностороннее обязательство мужа перед женой: в ней закрепляются его обязанности и сумма, которую женщина вправе получить при разводе или смерти мужа. И одна из целей ктубы состоит в том, чтобы развод не был в глазах мужа слишком лёгким решением.

Сам же еврейский брак возникает посредством кидушин – обычно, когда жених перед двумя кашерными свидетелями передаёт невесте кольцо и произносит определенную фразу. Поэтому ошибка, сделавшая ктубу некашерной, как правило, не аннулирует уже совершённые кидушин и не превращает супругов в не состоявших в браке людей.

Следовательно, если раввины бейт-дина установили, что ктуба была некашерной из-за неправильного написания или передачи имён либо из-за другой технической ошибки, это само по себе не влияет на статус детей.

Поэтому на основании описанной Вами проблемы нет причины сомневаться в еврейском и семейном статусе детей. Даже если супруги некоторое время жили без действительной ктубы, это являлось серьёзной галахической проблемой для самих супругов, которую следовало исправить, но не делало детей некашерными.

Некашерная ктуба также сама по себе не делает недействительным последующий гет. Гет – это отдельный документ, имеющий собственные многочисленные законы: его пишут специально для данной пары, в нём должны быть правильно указаны имена мужа и жены, и он должен быть передан женщине в установленном порядке перед кашерными свидетелями. Именно правильность гета и процедуры его вручения прекращает брак, а не состояние прежней ктубы.

Следует отметить, что ошибки в имени в ктубе и ошибки в имени в гете могут иметь разные последствия. В ктубе неверное имя может сделать документ непригодным как действительное денежное обязательство, но обычно не отменяет брак. В гете же правильное установление имён имеет особую важность, поскольку гет должен однозначно относиться безошибочно именно к этим мужу и жене.

Однако из Вашего рассказа следует, что некашерность обнаружил раввин бейт-дина во время процедуры развода и можно предположить, что бейт-дин отдельно проверил имена для гета и составил сам гет согласно принятой процедуре. Наличие ошибки в старой ктубе ещё не означает, что та же ошибка была допущена в гете. Точный ответ о конкретном гете может дать только тот бейт-дин, который его подготовил и вручил, поскольку только его раввины видели документы и знают все имена и обстоятельства.

Ктуба может иметь значение при имущественных расчётах между бывшими супругами. Если она была недействительной, это иногда вызывает вопросы относительно размера обязательства мужа, дополнительных сумм, записанных в ктубе, или подтверждения отдельных условий.

Однако недействительность самого документа не обязательно освобождает мужа от основного обязательства ктубы, поскольку часть обязанностей установлена постановлением мудрецов независимо от качества находящегося на руках документа. Практическое решение зависит от того, в чём именно состоял дефект, и должно приниматься бейт-дином. Поэтому слова раввина о том, что ктуба была «точно некашерной», не следует самостоятельно истолковывать как утверждение, будто брак, дети или гет оказались недействительными.

Что касается вопроса, могла ли неправильная ктуба духовно повлиять на ссоры и привести к разводу, то нет основания утверждать такую причинную связь.

Несомненно, ктуба является важным галахическим документом, и жить без действительной ктубы запрещено. Но человеку не дано достоверно объяснять конкретные семейные испытания скрытым Небесным наказанием за техническую ошибку, особенно когда супруги могли вообще не знать о ней. И конечно же важно не возлагать вину задним числом ни на себя, ни на бывшего супруга и не говорить детям, что их семья распалась из-за неправильно написанного документа.

Причины семейных конфликтов связаны с конкретными людьми, их характерами, поступками, отношениями и жизненными обстоятельствами, тогда как скрытый расчёт Небес нам неизвестен никогда.

Чтобы в будущем не попасть в подобную ситуацию, оформление ктубы следует поручать опытному раввину, который регулярно проводит хупы и хорошо знает законы ктубы и имён в деталях. До свадьбы необходимо сообщить ему полные еврейские имена жениха и невесты, имена их отцов, статус каждого из супругов, например, холост, разведён, вдовец, коэн, леви или Исраэль, – а также точное место и дату свадьбы.

Следует показать раввину предыдущие ктубы, геты, свидетельства о гиюре и документы об изменении имени, когда они существуют. Саму ктубу желательно подготовить заранее, чтобы раввин успел проверить имена, дату, место, суммы, подписи свидетелей и совершение киньяна, а не исправлять всё непосредственно перед хупой.

Если ошибка обнаруживается уже во время брака, не следует паниковать или считать брак недействительным. Нужно обратиться к компетентному раввину и при необходимости он оформит новую ктубу, часто называемую «ктуба де-иркеса» – восстановительную ктубу, используемую, когда прежний документ потерян или непригоден.

В дополнение рекомендую прочесть материал: «Трактат Бава Батра».

Автор текста Давид Эльман