Чтобы духовно расти, нам нужно усваивать идеи, думать и размышлять о том, как лучше организовать еврейскую жизнь. Существуют такие методы как мусар (этические наставления), иторерут (пробуждение, вдохновение), или адраха (направление, руководство): их конечная цель раскрыть, что может приблизить нас к Всевышнему.

Поэтому на всех нас возложена миссия: во всех поступках проявлять максимальное благородство и святость, чтобы благословенный Творец видел в нас как эда кдоша (святую общину), достойную Его милосердия.

Очень трудно, и даже опасно, публично показывать пальцем на евреев, которые ведут себя неправильно. И все же обсуждать наши проблемы жизненно важно. Ибо они превосходят наши нужды и страхи. Они оказывают глубокое влияние на квод шамаим (уважение к Творцу).

Конечно же, не всегда подобные представления справедливы, истинны. Часто журналисты и вообще — средства массовой информации, в желании очернить образ соблюдающего законы Торы еврея, намеренно раздувают неприглядные факты. Нам предъявляют требования, удвоенные по сравнению с обычными человеческими стандартами, стараются преувеличить каждую “соломинку в наших глазах”. Но признаем болезненный и неприятный факт: религиозная община утратила свою репутацию не только в правительственных учреждениях но и вообще в светском обществе.

Было время, когда религиозный еврей считался образцом морали и нравственности. В такой ситуации случайная история о религиозном еврее, который оступился, казалась исключением из правил, а общее поведение общины рассматривалось позитивно.

Но сегодня, к несчастью, отношение к нам изменилось. Прежнее автоматически положительное суждение сменилось на противоположность. Сейчас на смотрят с подозрительностью.

Это — трагедия. Однако она имеет и свою положительную сторону. Факт, что мир сейчас смотрит на нас с таким пристальным вниманием, выискивая в недостатки и преувеличивая малейшую нечестность, побуждает нас устранять свои недостатки, применяя к себе высшие стандарты человеческого поведения.

Задумайтесь на мгновение. Совсем недавно, когда религиозного еврея выдвинули кандидатом на пост вице-президента США, весь мир осознал: этому способствовала его репутация честного человека, человека высоких моральных принципов, которая была результатом его религиозного образа жизни.

Если Тора воспринимается источником честности и морали – это кидуш а-Шем (прославление Имени Всевышнего). Если же ее воспринимают как источник противоположных качеств, это — Хилуль а-Шем (осквернение имени Творца).

Можем ли мы игнорировать подобные знаки времени и продолжать жить, как прежде? Или Всевышний требует от нас, чтобы мы сделали усилие и постарались исправить ситуацию?

Мы должны использовать все возможности. Не буду вдаваться в детали. Скажу лишь, что от нас сейчас требуются особые усилия.

Эти слова я обращаю ко всем нам и, прежде всего, к себе, в частности. Нельзя не обращать внимания на Хилуль а-Шем. Если нечто, как казалось, вполне вписывалось в нормы этики, но потом приводило к Хилуль а-Шем, значит, все предшествующее ретроспективно оказывается недопустимым. Ибо Мишна говорит: “Намеренный или случайный, Хилуль а-Шем недопустим”. То есть, если нанесен ущерб Славе Творца, этому не может быть оправданий.

Отдадим себе строгий отчет в собственном поведении, с особым вниманием проанализируем работу наших организаций. И признаем, что квод Шамаим для — нас высший приоритет. Это естественно, будет означать, что мы соизмеряем поступки с влиянием на славу Творца. Уверен, многие наши решения мы будем принимать иначе.

Рабейну Йона пишет в своей книге Шаарей тшува: “Мы обязаны почитать наставления Торы, ибо это — основа души”. Поразительная фраза.

Мы созданы по образу Всевышнего, а Его печать – правда. Эмет (правда) — основа нашей души. Наша душа — частица Самого Творца. Наше качество эмет исходит из Божественного атрибута Эмет. Что же происходит с нашей душой, если ее фундамент разрушен?

Молодые люди, женатые и неженатые бней Тора (студенты иешив), сегодня задают нам трудные вопросы. На них старшему поколению непросто найти ответ.

Предлагалось ввести в учебные программы иешив и дневных еврейских школ ѓалахические разделы по финансовым вопросам. Чтобы учить нашу молодежь, где правда, где — ложь, и как следует себя вести, уважая гражданские законы. Замечательная идея. Но мы должны понимать одно: если это будет сделано, вопросы молодого поколения станут еще острей, и на них еще сложнее будет ответить.

Мы обязаны безотлагательно переоценить деятельность наших организаций, четко проверить, соответствует ли она заповедям Творца, заповеданному Им качеству эмет, основе нашей души.