26 цикл обсуждения Прочесть двадцать шестой цикл обсуждения Прочесть двадцать пятый цикл обсуждения Прочесть двадцать четвертый цикл обсуждения Прочесть двадцать третий цикл обсуждения Прочесть двадцать второй цикл обсуждения Прочесть двадцать первый цикл обсуждения Прочесть двадцатый цикл обсуждения Прочесть девятнадцатый цикл обсуждения Прочесть восемнадцатый цикл обсуждения Прочесть семнадцатый цикл обсуждения Прочесть шестнадцатый цикл обсуждения Прочесть пятнадцатый цикл обсуждения Прочесть четырнадцатый цикл обсуждения Прочесть седьмой цикл обсуждения Прочесть шестой цикл обсуждения Прочесть пятый цикл обсуждения Прочесть четвертый цикл обсуждения Прочесть третий цикл обсуждения Прочесть второй цикл обсуждения Прочесть первый цикл обсуждения ГЛАВА «Бешалах»   Место в Торе: вторая книга Торы — Шемот, гл. 13, ст. 17 - гл. 17, ст. 16.   Почему глава так называется? По первой фразе: «И было, когда послал (отпустил) фараон (еврейский) народ…». Бешалах в переводе на русский язык означает — «когда послал».   Обсуждение главы Бешалах   1. Всевышний служит Своему народу В нашей главе говорится об исходе сынов Израиля из Египта. Это происходило под водительством Всевышнего. И мы читаем: "А Всевышний шел пред ними, днем в облачном столпе, чтобы направлять их в пути, а ночью в огненном столпе, чтобы светить им, чтобы они могли идти днем и ночью" (Шемот, гл. 13, ст. 21). Этот фрагмент произвел невероятное впечатление на Онкелоса. Расскажем его историю. Онкелос родился и рос в одной из самых аристократических семей Рима. Он был племянником цезаря и получил самое передовое образование того времени. Онкелос решил применить свои знания на практике, занявшись торговлей. У него возникла идея найти какой-то дешевый, бросовый товар, которым никто не интересуется и превратить его в бестселлер. С этой мыслью он покинул Рим и отправился на поиски. Оказавшись в Иерусалиме Онкелос, впечатлился мудростью Торы и прошел гиюр. Он стал учеником самых выдающихся раввинов той эпохи раби Йегошуа бен Хананьи и раби Элиэзера бен Гуркануса. Цезарь, узнав о гиюре племянника послал солдат, чтобы вернули его в Рим. Онкелос своим красноречием сумел зажечь сердца воинов, так что они все приняли иудаизм и присоединились к сынам Израиля. Цезарь был рассержен и отправил новых солдат. Онкелос спросил их: - Может ли такое быть, чтобы старший по званию обслуживал младшего? - Нет, это не мыслимо! - в один голос воскликнули солдаты. Тогда Онкелос процитировал им наш отрывок, в котором говорится, что Всевышний, лично освещал путь и служил регулировщиком движения сынов Израиля во время Исхода. Солдаты были поражены и пожелали присоединиться к еврейскому народу. Узнав об этом, цезарь был вне себя от гнева, он отправил за Онкелосом целый отряд с приказом не вступать с ним ни в какие разговоры, а немедленно схватить его и как можно быстрее доставить в Рим. Когда солдаты выводили Онкелоса из дома, тот задержался на выходе, положил руку на мезузу и улыбнулся. Его улыбка произвела впечатление, и командир спросил, чему он улыбается? И Онкелос объяснил, что обычно царь сидит во дворце, а солдаты охраняют его снаружи. Царь не может позаботиться о себе сам, его обслуживают множество слуг и уберечь себя он сам не в состоянии - солдаты его охраняют. А (ле-авдиль, проведем разделение) Всевышний - Он всемогущ и ни в ком не нуждается, ни в охранниках, ни в обслуживающем персонале. Так чем же Он занимается? Сам охраняет евреев, находящихся в доме. После того, как и этот отряд вместе с командиром прошел гиюр, цезарь перестал посылать солдат и оставил Онкелоса в покое. на основе комментария рава Бенциона Муцафи (Израиль, наше время)       Автор текста Мордехай Вейц