26 цикл обсуждения Прочесть двадцать шестой цикл обсуждения Прочесть двадцать пятый цикл обсуждения Прочесть двадцать четвертый цикл обсуждения Прочесть двадцать третий цикл обсуждения Прочесть двадцать второй цикл обсуждения Прочесть двадцать первый цикл обсуждения Прочесть двадцатый цикл обсуждения Прочесть девятнадцатый цикл обсуждения Прочесть восемнадцатый цикл обсуждения Прочесть семнадцатый цикл обсуждения Прочесть шестнадцатый цикл обсуждения Прочесть пятнадцатый цикл обсуждения Прочесть четырнадцатый цикл обсуждения Прочесть седьмой цикл обсуждения Прочесть шестой цикл обсуждения Прочесть пятый цикл обсуждения Прочесть четвертый цикл обсуждения Прочесть третий цикл обсуждения Прочесть второй цикл обсуждения Прочесть первый цикл обсуждения ГЛАВА «Бо»   Место в Торе: вторая книга Торы — Шемот, гл. 10, ст. 13 — ст. 16.   Почему глава так называется В первой фразе главы говорится: “Творец сказал Моше: приди к фараону”. Приди на иврите — бо.   Обсуждение главы Бо   1. Принцип «салями»   Всевышний отправляет Моше к фараону. И мы читаем: "Ступай к фараону, ведь Я отягчил его сердце и сердца его слуг, чтобы все Мои знамения на нем осуществились. И чтобы ты рассказал своему сыну о том, как Я глумился над египтянами" (Шемот, гл. 10, ст. 1-2).   Всевышний устраивает казни фараону и Египту, чтобы рассказ об этом сохранился во всех поколениях сынов Израиля. Для усиления эффекта Творец не просто наказывает египтян, Он глумится над ними.   Раши объясняет: глумится, значит высмеивает. Тот, кто радовался страданиям, мучениям и смертям евреев, должен быть не только наказан, но еще и стать посмешищем.   В натуре фараона было с избытком гордыни и упрямства. Обычно удары судьбы сбивают спесь с человека. Но Всевышний позволил фараону до конца оставаться самим собой, так, чтобы удары по Египту никак не влияли на качества его души. В этом заключалось ожесточение сердца.   Два важнейших органа в теле как человека, так и животного — это сердце и печень. При термической обработке они ведут себя по-разному: сердце размягчается, а печень, наоборот, затвердевает. Выражение: «hихбадети эт либо» (отягчил сердце), с учетом сказанного, можно понять и как «сделал сердце подобным печени» (печень на иврите - кавед). То есть, благодаря египетским казням сердце фараона не размягчалось, а только больше ожесточалось.   Египтяне обратили евреев в рабство не вдруг, они действовали хитро и постепенно. Также и наказание им не было одним мощным ударом, но строго дозировалось. Египет не был уничтожен сразу, его нарезали словно салями, отрезая по кусочку, по ломтику.   Во время первого наказания вода превратилась в кровь и погибли все рыбы. На безрыбье египтянам пришлось сузить свой рацион, но у них еще оставались овощи, злаки и мясо. Но в списке последующих казней значился мор и падеж скота. Так что Египет остался еще и без мяса, и без молока. Так египтянам волей-неволей пришлось стать вегетарианцами. Но удар градом лишил их овощей и фруктов. Так что у них остались только злаки. Но ведь хлеб всему голова! Впрочем, нашествие несметных полчищ саранчи оставило страну без хлеба. А что же с самой саранчой? Она же съедобная! И все жители Египта, от мала до велика принялись собирать и засаливать саранчу в бочках. Только в один прекрасный день, по приказу Творца вся саранча покинула пределы Египта, включая и ту, что уже была в бочках. Так фараон и египтяне остались совсем без продовольствия.     на основе комментария рава Шломо Левинштейна (Израиль, наше время)     Автор текста Мордехай Вейц