26 цикл обсуждения Прочесть двадцать шестой цикл обсуждения Прочесть двадцать пятый цикл обсуждения Прочесть двадцать четвертый цикл обсуждения Прочесть двадцать третий цикл обсуждения Прочесть двадцать второй цикл обсуждения Прочесть двадцать первый цикл обсуждения Прочесть двадцатый цикл обсуждения Прочесть девятнадцатый цикл обсуждения Прочесть восемнадцатый цикл обсуждения Прочесть семнадцатый цикл обсуждения Прочесть шестнадцатый цикл обсуждения Прочесть пятнадцатый цикл обсуждения Прочесть четырнадцатый цикл обсуждения Прочесть седьмой цикл обсуждения Прочесть шестой цикл обсуждения Прочесть пятый цикл обсуждения Прочесть четвертый цикл обсуждения Прочесть третий цикл обсуждения Прочесть второй цикл обсуждения Прочесть первый цикл обсуждения ГЛАВА «ИТРО»   Место в Торе: вторая книга Торы — Шемот, гл. 18, ст. 1 — гл. 20, ст. 23. Почему глава так называется? По имени в первой фразе: «И услышал Итро, жрец Мидьяна...». Обсуждение главы Итро   1. Что услышал Итро   Итро узнает об Исходе сынов Израиля из Египта. Об этом читаем: «И услышал Итро, священник Мидьяна, тесть Моше, обо всем, что сделал Всевышний для Моше и для Израиля, народа Своего, что вывел Творец Израиль из Египта. И пришел Итро... к Моше в пустыню, где он расположился станом у горы Всевышнего» (Шемот, гл. 18, ст. 1, 5). Итро проделал путь полный опасностей из своей страны в пустыню, в места, где доселе не ступала нога человека. Им двигало желание присоединиться к еврейскому народу. Написано: «И услышал Итро», но не сказано, что именно он услышал? Этот вопрос задают в Талмуде (трактат Зевахим, л. 116) Учителя. Исход евреев из Египта сопровождался различными чудесами: рассечение моря, огненный столп и облака славы, ман, родниковая вода и наконец, само дарование Торы у горы Синай. И каждое из этих чудес могло произвести впечатление на Итро. А могли - и все вместе. Есть люди, которых поражает одно, других - поражает другое. Какое имеет для нас значение, что конкретно повлияло на Итро и подвигло его присоединиться к сынам Израиля? Дело в том, что, когда Всевышний даровал Тору еврейскому народу, весь мир содрогнулся. Синайское откровение было событием вселенского масштаба. Тогда страх и трепет обуял всех мировых правителей. И они собрались на совет к своему пророку Биламу. Тот их успокоил, что это не конец света, а всего лишь Шавуот - евреи получили Тору. Цари со вздохом облегчения разошлись по своим странам и весям. И только Итро отправился в пустыню на поиски Моше. Все слышали одно и тоже, но реакция Итро отличалась от всех. Поэтому, правильнее было бы задать вопрос не что услышал Итро, а как он услышал? Ведь все слушали ушами и, отчасти, мозгами. А Итро слышал сердцем и душой. Все, услышав испугались, кто-то, даже, может, пустил слезу, но затем все успокоились. И только Итро, услышав предпринял действие, совершил поступок. Каждый время от времени слышит наставления, как прямо, так и косвенно. И кому-то они входят в одно ухо и тут же выходят из другого, а кому-то попадают прямо в сердце. Одни остаются такими как прежде, другие же меняются и растут в духовном плане, совершенствуя свои дела и поступки. на основе комментария рава Шалома Швадрона (1912-1997, Израиль)    Автор текста Мордехай Вейц