Материалы сайта
www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!
ГЛАВА «БАМИДБАР»
Место в Торе: Бамидбар, гл. 1, ст. 1 — гл. 4, ст. 20.
Почему она так называется?
В первой фразе сказано: “И Творец говорил с Моше в пустыне Синай…”.
В пустыне на иврите — бамидбар.
Обсуждение главы «Бамидбар»
В нашей недельной главе говорится о подсчете евреев, который Всевышний велел произвести в Синайской пустыне. Об этом читаем: «Определите число всей общины сынов Израиля» (Бамидбар, гл. 1, ст. 2).
Всевышний исчислял их вновь и вновь, потому что они дороги Ему, — отмечает в своем комментарии Раши (раби Шломо бен Ицхак — величайший комментатор Торы и Талмуда; Франция, 11-й век). — Исчислил их, когда они вышли из Египта (см. Шемот, гл. 12, ст. 37), вновь пересчитал их после прегрешения с золотым тельцом, чтобы знать, сколько осталось в живых (см. комментарий Раши к Шемот, гл. 30, ст. 16). Затем — когда вознамерился дать Шехине (Шехина — Присутствие Всевышнего в материальном мире) пребывать над ними, то есть, когда повелел им возвести Мишкан (Переносной Храм). В первый день месяца Нисан был возведен Мишкан, а в первый день Ияра Он исчислил их.
Мы видим, что от дарования Торы и далее, Всевышний постоянно пересчитывает еврейский народ, выражая этим Свою любовь и особое отношение к нему.
Подавляющее большинство недельных глав Торы посвящены пребыванию сынов Израиля в пустыне. Это — период в 40 лет, что несравнимо мало, по отношению ко всей предшествующей истории. Да и из этих четырех десятилетий освещены лишь первые и последние годы.
Для сравнения отмечу, что одна глава Берешит, охватывает эпоху примерно в 1.400 лет, включая Сотворение мира. Следующая глава, Ноах, ведет повествование от 500-летия Ноаха и до рождения Авраама, что составляет порядка 400 лет.
То есть, в двух главах описаны почти 2 тысячи лет.
С рождения Авраама темп повествования — резко снижается. Перестают «мелькать» события, имена и годы. От начала недельной главы Лех Леха и до события, которое именуется в нашей традиции «акедат Ицхак» (приношения Ицхака) проходит только около сотни лет. И еще где-то сотня — до окончания всей книги Берешит. Вся эта книга отражает события периода примерно в 2.200 лет.
Откроем книгу Шемот.
Когда Яаков с сыновьями спустился в Египет, Йосефу было 39 лет. Книгу Берешит завершает сообщение о его уходе в мир иной в возрасте 110-ти.
Недельная глава Шемот начинается событиями, которые произошли 71 год спустя после прибытия семьи Яакова в Египет. И завершается — годом Исхода из египетского рабства, 140 лет спустя. Все остальные недельные главы книги Шемот описывают произошедшее в течение следующего года. И завершается книга возведением Мишкана, спустя год после Исхода из Египта.
Вся книга Ваикра «умещается» в один месяц. Потому что Бамидбар начинается датой, которая описана так: «В первый день второго месяца, во втором году после Исхода из Египта». То есть — месяц спустя после сооружения Мишкана.
События, описанные В книге Бамидбар описываются события, которые происходили на протяжении 38-ми лет. Причем, значительная часть этого периода практически — не освещена. В фокус повествования попадают лишь считанные годы.
В завершающей Хумаш (Письменную Тору) книге Дварим рассказывается о последних 5-ти неделях жизни Моше.
Все, что предшествовало рождению прародителя еврейского народа, Тора упаковала в две главы, потому что происхождение народов мира нам — не так важно и интересно. Но приближаясь к рождению избранного народа — повествование снижает скорость, становится более плавным. Ибо речь идет речь о самых важных вещах. Важных — для Всевышнего.
Эта хорошо заметная разница в
подходе к описанию жизни сынов Израиля и всех остальных народов — недвусмысленно
дает понять, кем интересуется Творец, кто Ему дорог, к кому Он испытывает
приязнь и на чьей Он стороне.
на основе комментария рава Шломо Левинштейна
(Израиль, наше время)
Автор текста Мордехай Вейц