Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА «БЕhААЛОТХА»

Место в Торе: Четвертая книга Торы — Бамидбар, гл. 8, ст. 1 — гл. 12, ст. 16.

Почему она так называется?

Вторая фраза главы начинается так: «Скажи Аарону — когда будешь разжигать огонь светильников…».

Будешь разжигать на иврите — беhаалотха.

Обсуждение главы «Беhаалотха»

1. Материальная и духовная составляющая свечи

В нашей главе говорится о заповеди зажигать Менору. И мы читаем: "По направлению к середине Меноры будут светить семь светильников" (Бамидбар, гл. 8, ст. 2).

Горящая свеча или светильник состоит из двух частей: материальной и духовной. Материальная - это фитиль и плошка с маслом или восковый столбик. А духовная - непосредственно пламя. Материальную составляющую можно пощупать и потрогать. Пламя же дает свет и тепло, которые не помнешь пальцами и не зачерпнешь в ладонь.

Известно высказывание о том, что "заповедь - свеча, а Тора - свет" (Мишлей, гл. 6, ст. 23).

Заповеди связаны материальными действиями, поэтому они уподоблены свече (материальной ее составляющей). А Тора - сплошная духовность, соотнесена с духовным светом.

Антигнос из Сохо часто повторял: «Служите Всевышнему не как слуги, которые угождают хозяину в надежде на подарок» (трактат Авот, гл. 1, м.3).

Когда идет речь о выполнении заповедей нельзя полностью запретить даже мысли о награде, ведь за некоторые заповеди награда обещана самим Всевышним. И как мы выяснили, заповедь можно соотнести с материальным, а значит и материальная награда за выполнение не исключена. Но Антигнос советует, все же не рассчитывать на нее, потому что такой расчет сильно снижает ценность заповеди. Таким образом, бескорыстное служение Творцу весьма похвально, впрочем, далеко не каждый способен достичь этого уровня. Антигнос установил идеал, к которому следует стремиться.

Что же касается Торы, то ее следует изучать только во имя небес. К абсолютной духовности не получится примешать материальный интерес. Изучающий Тору ради карьеры, заработка, почета и уважения Тору никогда не постигнет. Поэтому в колелях (колель - учебное заведение, в котором женатые мужчины изучают Тору) аврехам (аврех - учащийся колеля) не платят стипендию за учебу. Им только компенсирую время, которое они могли бы потратить на заработок.

Когда умер Моше-рабейну, сыны Израиля оплакивали его тридцать дней. За это время забылись три тысячи законов и установлений из Устной Торы. И как ни старались, никто не мог их вспомнить. В Танахе это описывается аллегорически. Был город Кирьят Сефер (поселение книги), который никто не мог захватить. И Калев пообещал в жены свою дочь Ахсу, тому, кто покорит Кирьят Сефер - вернет три тысячи забытых законов и установлений. А Ахса была очень умна и красива. При виде ее мужчины начинали злиться на своих жен. И вот Отниель бен Кназ сумел захватить Кирьят Сефер. При помощи рассуждений и логических выводов он восстановил все три тысячи забытых законов. Значит, он заслужил Ахсу себе в жены. Прощаясь с отцом, та произнесла очень загадочную фразу, с аллегорическим смыслом: "Благослови меня, поскольку, землю Негева я получаю" (Йегошуа, гл. 15, ст. 19).

Ахса имела в виду, что ее будущий муж весь погружен в Тору и совершенно не интересуется делами земными. И, чтобы жить с таким человеком нужно иметь особое благословение.

Мы видим, что Отниелю удалось вывести забытые законы, потому что он полностью отдался изучению Торы, отрешившись от материального.

Следует отметить, что обычному человеку желательно погружаться в духовность только во время изучения Торы, но во всем остальном все же стараться не терять связь с материальностью.