В первой фразе сказано: «И будет следствием принятия этих заповедей... Творец будет хранить брит (договор)... о котором поклялся отцам вашим».

Следствием (вследствие) на иврите — экев.

В Талмуде (трактат Кидушин, лист 40) сказано, что важность и значимость изучения Торы состоит в том, что оно приводит к исполнению заповедей. Ведь необразованный человек, согласитесь, не будет знать, как осуществлять заповеди. Он, необразованный, как написано в трактате Авот (гл.2, мишна 5) — не может быть хасидом, не может обладать благочестием. 

Об этом и говорится и в нашей главе. В ее тексте читаем: «И будет: за то, что станете слушать законы эти и соблюдать и исполнять их...» (Дварим, гл. 7, ст. 12).

«Слушать законы» здесь означает — изучать Тору. Словосочетание «соблюдать и исполнять их» — содержит в себе мысль, что изучение не должно быть формальным, чисто схоластическим; оно должно вести к соблюдению и исполнению.

Слово «отам» (в переводе с иврита — «их») написано в данном фрагменте в сокращенной форме — без буквы «вав». Его можно прочесть и иначе — как «атем» — «вас».

Кроме того, использованное в этом отрывке выражение «ва-аситем», которое мы перевели здесь, как — «исполнять», можно перевести и глаголом — «делать».

Таким образом, фразу из нашей главы можно понимать и так: «И будет: благодаря тому, что станете слушать законы эти — тем самым сделаете, создадите самих себя».

Изучение Торы помогает человеку выстроить себя, сформировать свою личность. Тот, кто приступает к изучению Торы, как бы создает себя заново.

Из букв составляющих слово «экев» («за то, что», «следствием того») — можно составить слово «кева» («постоянство»). И мы понимаем, что изучение Торы приносит плоды в том случае, если постоянно, изо дня в день изучаешь ее.

Сделай свою учебу постоянной, — наставляет нас Всевышний. — Ведь только такая учеба способна в корне изменить тебя.

Слово «экев», вынесенное в название нашей главы, употребляется также в значении — «пята».

Хасиды ходят по пятам за своим Ребе — куда бы он ни направился, перенимают его манеру одеваться, его привычки. Порой это доходит до абсурда.

Как-то в доме адмора (Ребе), во время авдалы (процедура отделения субботы или праздника от наступающих будней) разбился стакан. Жена адмора быстро подмела осколки, а веник, чтобы не пропустить слова благословений, входящих в состав авдалы — не вынесла из комнаты, оставила тут же, прислонив совок к столу.

С тех пор у хасидов этого направления появился обычай, во время авдалы ставить возле стола веник или метлу.

Поэтому Всевышний и наставляет нас: следовать по пятам за Ребе — не самоцель. Главное — слушать слова Торы, слетающие с его уст.