Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

ГЛАВА «Ки Таво»

Место в Торе: Дварим, гл. 26, ст. 1 — гл. 29, ст. 8.

Почему она так называется?

В первой фразе главы сказано: «И будет, когда придешь в страну, которую Всевышний дает тебе...». Когда придешь на иврите — ки таво.

Обсуждение главы Ки Таво

1. Заповедь о первых плодах

Наша недельная глава начинается заповедью о первых плодах урожая (в оригинале — бикурим). И мы читаем: «И будет, когда ты придешь в страну... то возьми первые плоды... и положи в корзину, и пойди на место, которое изберет Всевышний» (Дварим, гл. 26, ст. 1-2).

Первые плоды, выращенные человеком, или первые плоды его труда — имеют для него особую ценность. И приношение именно их дорогого стоит. Оно свидетельствует о настоящей любви и преданности того, кто их приносит.

Первые плоды есть и у года. Он, как известно, состоит из 365-ти дней. Из них 52 — полностью посвящены Всевышнему. Потому что это — шаббаты.

К ним можно добавить и 7 праздничных дней.

И остается 306, в той или иной степени, будничных дней. Эти дни можно назвать — плодами года.

Это означает, что первые плоды, то есть — первые дни года, нужно посвятить Всевышнему.

Год у нас начинается 10-ю днями раскаяния. В их число входит суббота, которая уже была сосчитана вместе с другими субботами. Два дня Рош hа-Шана и Йом Кипур — тоже уже учтены среди праздничных дней.

Получается, 6 будних дней из числа 10-ти дней раскаяния нового года — должны стать приношением Всевышнему, приношением первых плодов.

Выходит, все первые10 дней, тем или иным образом посвящены Всевышнему — либо в качестве шаббата и праздничных дней, либо в виде «приношения первых плодов».

Но вернемся к заповеди о принесении первых плодов.

Первое слово нашей недельной главы, «вэ-hайя» (и будет) показывает, что то, о чем говорится, должно быть исполнено сразу, без промедлений.

И действительно, с заповедью бикурим не следует медлить. Потому что человека может наполнить гордыня. «Я своими руками вырастил все это великолепие! — подумает он. — Все это, благодаря моему труду, благодаря моему умению, моему уму, моему... моему... я... я... я...».

Где же Всевышний? Ведь, если бы Он не напоил землю, не дал ей плодородие — разве мы увидели бы плоды?

Чтобы гордыня не вскружила голову, необходимо как можно быстрее пометить первые плоды, бикурим, осознавая, что они посвящены Всевышнему, и это та малая благодарность, которая помогает остаться человеком, не превратиться в самодовольного глупца.

Обычай посвящать Всевышнему первые плоды своего труда сохранился вплоть до наших дней. Оставаясь в силе и после разрушения Бейт hа-Микдаша (Иерусалимского Храма), когда стало невозможно исполнять заповедь о бикурим, он усиливает и укрепляет сынов Израиля, делая неразрывной их связь с Небесным Отцом.

 

на основе комментария раби Авраама-Мордехая Алтера

(Имрей Эмет; Польша – Израиль, середина 20-го века)

Автор текста Мордехай Вейц