ГЛАВА «КОРАХ»

Место в Торе: Бамидбар, гл. 16, ст. 1 — гл. 18, ст. 32.

Почему она так называется?

По имени в первой фразе главы: «И взял Корах, сын Ицѓара, сына Кеѓата, сына Леви…».

Обсуждение главы «Корах»

1. Корах пытался сам себя назначить

В нашей главе приведена история бунта Кораха против Моше и Аарона, как сказано: "И взял на себя Корах" (Бамидбар, гл. 16, ст. 1).

Написано: «взял Корах», но не указано, что именно.

Раши разъясняет, что он взял самого себя, сам повел себя в другую сторону, чтобы выделиться из общины и оспаривать статус главного коэна, коим был избран Аарон. Корах отделился от всей общины, чтобы возбуждать и поддерживать раздор.

Но почему Тора использует именно глагол «взял», далеко не самый напрашивающийся по смыслу?

Когда еврейская община выбирает себе председателя или президента, то есть того, кто будет находить финансирование для ее проектов и институтов, то обычно, самые уважаемые люди, входящие в нее, обращаются к намеченному кандидату с просьбой взять на себя бремя лидерства.

Но Корах не стал ждать, когда к нему обратятся. Он взял инициативу в свои руки и попытался назначить себя сам. Несмотря на то, что его никто об этом не просил.

Более ста лет назад в Багдаде был главным раввином раби Сомех. Он же руководил общиной. Тогда там было принято, что состоятельные родители нанимали меламеда (учителя Торы) для своих детей, который давал им основы знаний. После нескольких лет учебы, на семейном совете решали дальнейшую судьбу отпрыска: продолжит ли он занятия Торой, или станет на путь коммерции, возможно начнет обучаться ремеслу, или как-то иначе вольется в семейное дело.

У детей из бедных семей не было никакой возможности приобщиться к Торе, кроме как впитывать скудные крохи знаний от своих родителей.

Раби Сомех собрал средства и построил талмуд тору (начальное учебное заведение по изучению Торы) на несколько тысяч мест, обучение в которой было бесплатным. Установив хорошие зарплаты меламедам, он получил возможность выбрать самых лучших, обладавших богобоязненностью, обширными знаниями и хорошим подходом к детям. Раби Сомех не ограничился тщательным отбором педагогов, он лично присутствовал на уроках, проверяя качество преподавания.

Сотни учеников продолжали обучение в йешиве, а лучшие из них посвящали себя углубленному изучению Торы, сделав ее своим ремеслом и главным занятием в жизни. Однажды умер даян (судья религиозного суда), и возникла необходимость назначить нового. Раби Сомех вошел в бейт мидраш, где занимались наиболее способные знатоки Торы, цвет еврейской общины. Все присутствующие напряглись, они понимали цель визита раби Сомеха. Каждый знал какая ответственность лежит на плечах даяна и поэтому мысленно молился, чтобы выбор пал не на него. Раби медленно обходил ряды, взвешивая каждую кандидатуру. Наконец его взгляд остановился на Элише Дангоре, тридцатилетнем раввине и знатоке Торы. Он пригласил его в свой кабинет, где предложил принять даянскую мантию. К мантии прилагалась очень достойная зарплата. А Элиша, как и большинство знатоков Торы испытывал стеснение в средствах. Но тем не менее, выслушав предложение раби, он разрыдался и стал просить выбрать более подходящего. Элиша считал свои знания недостаточными. Но к счастью, раби Сомех, хоть и не сразу, все же сумел его уговорить. Став даяном, Элиша Дангор верой и правдой прослужил общине много лет, принеся немалую пользу.

Так должен себя вести богобоязненный и ответственный человек. Но Корах поступил иначе. Его принципом было брать, не дожидаясь пока дадут. Он жаждал власти и почета и поспешил их взять. Только досталось ему недоброе. Вместо славы и уважения он ославил себя в веках. Корах хотел свалить Моше и Аарона, но в итоге провалился сам. Его урок - наука всем тем, кто роет яму другому. Нужно понимать, что, если ты задумал причинить кому-то зло, оно вернется и ударит по тебе самому бумерангом.

на основе комментария рава Бенциона Муцафи
(Израиль, наше время)

Автор текста Мордехай Вейц