Нашу недельную главу открывают слова: «Вот этапы продвижения сынов Израиля после Исхода из Египта...» (Бамидбар, гл. 33, ст. 1).

Здесь идет речь о странствиях евреев по пустыне в течении сорока лет.

Но для чего эти странствия были нужны?

Если мы рассмотрим три слова из нашего фрагмента: «продвижения сынов Израиля», только в оригинале, на иврите, то мы увидим, что их последние буквы: йод, йод и ламед. Эти три буквы образуют Имя Творца, ответственное за отбор (берурим).

Что такое человеческая жизнь? Это путешествие от одной точки выбора к другой. Человек постоянно оказывается перед необходимостью выбирать, и от результатов выбора зависит его судьба. Когда он делает правильный выбор, когда выбирает добро, жизнь превращается в демонстрацию успеха.

Другая задача, смежная с выбором — это отбор. Добро и зло находятся в состоянии постоянного соперничества. Последствием их схваток являются мириады искр святости, а также частицы еврейских душ, рассеянных по миру. И наша задача их собрать и снова поставить на службу добру.

В Зогаре много раз описывается, как раби Шимон бар Йохай сидит со своими учениками среди деревьев и занимается Торой. В это время к ним прилетают различные птицы и приносят частицы душ праведников. Благодаря учебе Рашби и его ученикам удавалось вызволить искры святости, порабощенные силами духовной нечистоты (тумы) и вознести их наверх.

Бывает, человека заносит волей случая в какое-то отдаленное, захолустное место, о котором он раньше и не слышал, в тьмутаракань. Он думает, что оказался там ради заработка или по неотложным делам, но в действительности, его туда привело единственное дело - собрать частицы своей души, утерянные когда-то.

Машиах задерживается и все не приходит, потому что мы никак не завершим отбор духовных частиц и выстраивание из них наших душ. По этой причине люди страдают и болеют, и носятся по свету в поисках пропитания.

Очень редко можно встретить человека, который родился и прожил всю свою жизнь в одном и том же доме. Гораздо чаще людям приходится переезжать с места на место. Спроси их: почему? И они приведут множество разных причин, упустив из вида главную - произвести там отбор.

Ради отбора и подъема искр святости, некоторые люди, даже попадают в тюрьму.

Сыны Израиля сорок лет странствовали по пустыне и прошли через сорок два места для того, чтобы совершить отбор, чтобы отделить, собрать и вознести к Творцу, рассеянные там искры.
 

Написано в нашей главе: «И Моше записал названия мест, из которых они отправлялись в походы по велению Всевышнего. И вот походы и отправления их» (Бамидбар, гл. 33, ст. 2).

В начале нашего фрагмента упоминаются «отправления и походы» — это намек на начало путешествия и на его конечный пункт. Но в завершение, мы находим: «походы и отправления» - порядок изменен. Пункт назначения предшествует месту старта.

Чем это объясняется?

Когда сыны Израиля исполняют волю Всевышнего, им сопутствует успех во всех их начинаниях. Все свои дела они доводят до конца наилучшим образом, как сказано: "Тогда удачлив будешь на пути твоем и преуспеешь" (Йегошуа, гл. 1, ст. 8).

Но, если человек не выполняют волю Творца, у него все с ног переворачивается на голову. Сколько бы он не вкладывал, сколько бы ни прилагал усилий, в итоге, он не завершит начатое, но после долгого пути окажется там, с чего начал. И вся его жизнь превратится в путешествие, которое не привело никуда.

Один извозчик работал днем и ночью, в зной и стужу и ели-ели сводил концы с концами. Однажды в осеннюю непогоду в дороге у его телеги сломалась ось, и соскочило колесо. Несколько часов под проливным дождем он пытался починить свою колымагу, но все без толку. Когда же стало темнеть, он отправился на поиски ночлега. После долгих поисков, насквозь промокнув и извозившись в грязи, он наконец вышел к дому с приветливо светящимся окошком. Это был дом раввина, который несмотря на поздний час продолжал свою учебу. Рав тепло принял гостя, напоил горячим чаем, накормил, помог высушить одежду и обувь. Когда извозчик понемногу стал приходить в себя, он поблагодарил раввина, а потом задал ему вопрос:

- Ребе, я тяжело работаю за кусок хлеба, но радости в этом мире почти не вижу. А ты вот сидишь в тепле и уюте и погружен в свою учебу. Так, зато, наверное, в будущем мире все будет наоборот? Там мне должен быть уготован покой и комфорт, а тебе - сплошное беспокойство?

- Если ты прикладываешь столько сил ради этого мира, но не добиваешься результата, неужели ты думаешь, что в будущем мире, о котором ты вообще не заботишься, у тебя дела пойдут лучше?! - ответил раввин.

Важный урок, который каждый должен усвоить.

Наш мир — это отправная точка. А конечный пункт назначения - мир грядущий. И ради него нужно прилагать усилия и вкладываться. Но тот, кто старается ради этого мира, не продвинется дальше старта.

ВМоше скрупулезно записал маршрут, по которому двигались сыны Израиля. Об этом в нашей недельной главе читаем: «И записал Моше их выступления в их переходы по слову

Всевышнего, и вот их переходы по выступлениям их…» (Бамидбар, гл. 33, ст. 2).

Форма этой записи вызывает вопрос: почему сперва написано выступления в переходы, а потом — переходы по выступлениям?

Это можно объяснить с помощью притчи.

Два человека наняли извозчика и отправились в путь. Они ехали из одного города в другой. Первый пассажир выбрал себе место сзади, и всю поездку его взгляд был тревожен и обращен назад. Другой же уселся спереди, поближе к кучеру, и всю дорогу он смотрел только вперед. Его не интересовало ни то, что происходит по сторонам, ни творящееся позади.

Столь разное поведение легко объясняется различными целями поездки.

Оба пассажира были предпринимателями, оба посвятили себя бизнесу. Только первый запутался в своих делах и влез в долги, с которыми никак не мог рассчитаться. Поэтому он решил бежать от начавших донимать его кредиторов. Но даже оказавшись в телеге, запряженной парой резвых гнедых, он еще до конца не верил в свое спасение. Ему казалось, что сейчас его начнут преследовать злые и несговорчивые заимодавцы. Опасаясь, что вдруг из-за поворота выскочит погоня, он мечтал подальше уехать от этого города, ставшего ему ненавистным, города, где он хлебнул столько горя, где вкусил горький хлеб разорения. Всю дорогу он считал версты, оставляемые позади и отдаляющие его от места, где с ним произошло столько плохого.

А у его попутчика дела были на подъеме. Он ехал подписывать контракт, сулящий ему прекрасные перспективы и немалые прибыли. Он уверенно взирал вперед и мысленно отбрасывал километр за километром, по мере приближения к заветной цели.

Среди евреев, покинувших Египет были те, которые страстно желали получить Тору и войти в Израиль. Они считали сколько еще осталось остановок до получения Торы, а затем до прибытия в Эрец Исраэль (землю Израиля). Выражение: «выступление в переходы» относится к ним. Но были и другие, они боялись преследования египтян, единственной их целью было как можно дальше отдалиться от страшного Египта. Они считали остановки, чтобы знать, насколько они отдалились от опасности. Для них справедливо высказывание, стоящее в обратном порядке: «переходы по выступлениям».