По начальным словам: “И ты вели сынам Израиля” (гл. 27, ст. 20).

Вели на иврите - тецаве.

Наша глава начинается с заповеди об оливковом масле для Меноры (семисвечник в Храме): «И ты заповедай сынам Израиля, пусть они доставят тебе чистое оливковое масло для освещения — зажигать светильник, горящий постоянно» (Шемот, гл.27, ст.20).

Зная насколько экономно Тора использует слова, что у каждой буквы ее текстов — особый вес и свое определенное место, нельзя не заметить бросающееся в глаза «излишество». Достаточно было, казалось бы, и непосредственного указания: «пусть они доставят тебе». Но нет, Тора не ограничивается этим и начинает фразу со слов: «И ты заповедай…».

В Мидраше (Ялкут Шимони, комментарий на книгу Танаха Шир а-Ширим — «Песнь песней», гл.1) рассказывается, что сыны Израиля, услышав от Творца первые две заповеди — «Я — Всевышний...» и «Да не будет у тебя...» (Шемот, гл.20, ст.2-3), избавились от дурного начала (йецер а-ра), а вместе с ним, ушли из их сердец и другие негативные качества. В том числе — и свойство человеческой памяти забывать. С того момента все выученное усваивалось навечно и никогда не забывалось. Но ликование по этому поводу длилось недолго. Стоило евреям отказаться от прямого контакта с Творцом, и попросить Моше стать посредником между народом и Всевышним — «Говори ты с нами, и услышим, пусть не говорит с нами Всевышний» (Шемот, гл.20, ст.19), дурное начало тут же вернулось к ним. Вернулись и негативные черты, включая забывчивость. Учиться стало намного труднее.

В Талмуде (трактат Ориёт, лист 13) написано, что оливковое масло — очень хорошее средство для укрепления памяти. И это дает нам возможность лучше понять, что означает в нашем фрагменте фраза, обращенная к Моше. Поскольку все Речения, начиная с третьего, произносил для народа Моше, и к ним вернулась забывчивость, именно он, Моше, должен был просить евреев, чтобы они доставили ему чистое оливковое масло (чтобы уровень забывчивости снизился, и в изучении Торы было меньше помех).

Итак, оливковое масло, как мы выяснили, определенным образом связано с процессом изучения Торы. Благодаря Торе, еврейский народ существует до сих пор, несмотря на все беды и преследования. Тора оберегает, сохраняет и поддерживает нас в самые темные и мрачные времена галута (рассеяния). Она, Тора — «светильник, горящий постоянно». Тора, оливковое масло, используемое для Меноры, и сама Менора — символы Мудрости.

Менора, как известно, стояла в южной части Храма. Тот, кто хочет удостоиться мудрости, — говорят в Талмуде Учителя, — пусть во время молитвы мысленно устремится к югу (трактат Бава Батра, лист 25).

Чистое оливковое масло символизирует чистую Тору. Слово «чистый» на иврите — зах, его гематрия (числовое значение) — 27. И в этом прочитывается намек на еврейский алфавит, в котором —— 22 буквы, плюс 5 «конечных» букв, имеющих в конце слов иное начертание, нежели те же буквы в начале или в середине слов (например, конечная мем, мем софит, нун софит и т.д.). Буквами ивритского алфавита, включая «конечные» — записана Тора.