ГЛАВА «ВАЭТХАНАН»

Место в Торе: Дварим, гл. 3, ст. 23 — гл. 7, ст. 11

Почему она так называется?

Глава начинается фразой: «И я умолял Всевышнего в то время...».

Умолял на иврите — ваэтханан.

Обсуждение главы Ваэтханан

1. Главы и их знаки

Наша недельная глава открывается словами Моше Рабейну: «И молил я о милости Всевышнего в ту пору» (Дварим, гл. 3, ст. 23).

Наши великие Учителя так организовали чтение Торы, что главу Ваэтханан всегда читают в субботу, наступающую после поста Девятого Ава.

Есть и другие главы, которые привязаны к определенным датам. Наши Мудрецы снабдили их определенными мнемоническими знаками.

Так в субботу перед Песахом, в шаббат hа-Гадоль обычно читают недельную главу Цав, потому что в ее тексте упоминается кашерование посуды, что накануне Песаха становится весьма актуальным. Фраза — «И глиняный сосуд, в котором она варилась, будет разбит, а если в медном сосуде варилась, то будет он вычищен и вымыт водой» (Ваикра, гл. 6, ст. 21) — лежит в основе законов кашерования кухонной утвари. Отсюда выведены многие положения этого раздела.

Знак для запоминания, что перед Песахом читают недельную главу Цав, предложенный Учителями — «пикду у-фисху» (командовали и отпраздновали Песах). Пикду намекает на «цав» (заповедай, прикажи, распорядись), а «писху» — на Песах.

В високосные годы перед Песахом читают недельную главу Мецора, потому что и в ней упоминается кашерование посуды — «И сосуд глиняный, которого коснется имеющий истечение, будет разбит, а всякий сосуд деревянный будет вымыт водой» (Ваикра, гл. 15, ст. 12).

Знаком для этой главы служит — «сигру у-фисху» (закрыли и отпраздновали Песах). Сигру намекает на мецору

В субботу накануне праздника Шавуот, называемого, также Ацерет, читают недельную главу Бамидбар — с тем, чтобы не читать предшествующую ей Бехукотай. Ведь в ней перечислены наказания за нарушение заповедей. А в Шавуот на Небесах выносится решение о плодах деревьев, то есть — присутствуют элементы Суда, накануне которого лучше не давать лишнего повода обвинителю. Ведь чтение о нарушениях и наказаниях — способно активировать меру Суда.

В начале недельной главы Бамидбар говорится о подсчете сынов Израиля. Поэтому знаком для нее выбрали — «мену ве-ицру» (подсчитали и остановили). Подсчет отсылает нас к Бамидбару, а ицру — к Ацерету.

В субботу «Утешения» (шаббат Нехама) после траурного дня поста Девятого Ава всегда читают недельную главу Ваэтханан (и молил). Делается это с тем, чтобы перед Девятым Ава была прочитана глава Дварим, содержащая критику и наставления.

Критика и наставления способные привести к тешуве (раскаянию и возвращение на пути, указанные Всевышним), перед таким днем, как Девятое Ава — и уместны и очень полезны.

Знак для недельной главы Ваэтханан — «цуму ве-цалу» (постились и молились). Цуму намекает на пост Девятого Ава, а цалу — на Ваэтханан (и молил).

Перед Судным днем Рош hа-Шана читают недельную главу Нецавим, в которой рассматриваются аспекты тешувы, необходимой в эти дни.

В обозначении этой недельной главы, «куму ве-тику» (встали и трубили), куму — отсылка к Нецавим (стоите), а трубление в шофар, конечно же, намекает на Рош hа-Шана.

 

на основе комментария рава Бенциона Муцафи

(Израиль, наши дни)

Автор текста Мордехай Вейц