Материалы сайта
www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!
ГЛАВА «Вайешев»
Место в Торе: Книга Берешит, гл. 37, ст. 1 — гл. 40, ст. 23.
Почему она так называется?
В первой фразе главы сказано: «И поселился Яаков в стране проживания своего отца, в стране Кенаан...».
И поселился на иврите — вайешев.
Обсуждение главы Вайешев
В нашей недельной главе читаем, что Йосеф видит сон и рассказывает его братьям. «И вот мы вяжем снопы посреди поля, — говорит он, — и мой сноп поднимается, и окружают его ваши снопы, и кланяются они моему снопу» (Берешит, гл. 47, ст. 7).
Вскоре ему приснится еще один сон, в котором кланяться Йосефу будут звезды, солнце и луна (там же, ст. 9).
В чем смысл этих снов? Казалось бы, все ясно: «я — царь, а вы, братья — преклоняетесь передо мной».
Тогда зачем понадобился второй сон? Ведь все и так понятно уже из первого.
Когда братья впервые прибыли в Египет за хлебом, они не узнали в важном вельможе Йосефа. «Какой-то местный царек», — подумали они.
Они поклонились ему. И в Торе об этом сказано: «А Йосеф был правителем над страной — он ведал распределением хлеба для населения, и пришли братья Йосефа, и поклонились ему до земли» (Берешит, гл. 42, ст. 6).
Кому кланялись братья?
Не Йосефу, но — высокопоставленному вельможе, который занимался распределением хлеба.
В другой раз, когда они точно будут знать, что перед ними Йосеф — они преклонятся перед ним. Как написано: «И пошли также братья его, и преклонились они пред ним» (Берешит, гл. 50, ст. 18).
Итак, один раз братья поклонились, скажем так, хлебу. Точно, как и было предсказано в первом сне Йосефа — «И вот мы вяжем снопы посреди поля, и мой сноп поднимается, и окружают его ваши снопы, и кланяются они моему снопу». Кланяются не Йосефу, а его снопу — кланяются хлебу.
Во втором сне братья поклонились непосредственно ему — «Солнце и луна и одиннадцать звезд кланяются мне».
Отмечу также, что в первом сне не фигурирует отец Йосефа, Яаков. И действительно, хлебному королю он не кланяется.
Во втором сне Йосеф, кроме кланяющихся ему звезд, видит еще и склонившееся перед ним солнце. Солнце — это его отец, который впоследствии ему поклонился. Как сказано: «И поклонился Израиль к изголовью кровати» (Берешит, гл. 47, ст. 31).
Если мы приглядимся к деталям первого сна — обратим внимание, что сноп Йосефа поднялся, вознесся над снопами братьев. А те, соответственно, остались в том же состоянии, на том же уровне.
В этом и состоял их поклон. И этот поклон был, по сути, против их воли, но — потому, что возвысился Йосеф.
Представьте себе двух людей, стоящих на одном уровне, один напротив другого. Каким образом может произойти возвышение одного и унижение другого?
Рассмотрим два варианта развития событий.
Первый поднимается на более высокий уровень и, благодаря этому — возвышается, превозносится над вторым.
Или же — второй склоняется перед первым.
Результат один и тот же, но способы его достижения — разные.
В каждом сне Йосефа — разные предвидения.
Придя в Египет за хлебом, братья оказались в роли просителей, потому что Йосеф сделал в Египте неплохую карьеру — возвысился до управляющего ресурсами страны.
Когда же братья пришли к Йосефу
после смерти отца — они сознательно склонились перед ним.
на основе комментариев рава Йехиеля Гедальягу Кавицкого
(автор книги «Гораль Гедадальягу», США, 20-й век)
и рава Йоханана Роденского
(автор книги «Тешуот Хен», Израиль, наше время)
Автор текста Мордехай Вейц