Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!


Недельная глава Четырнадцатый цикл обсуждения

ГЛАВА «Хаей Сара»

 

Место в Торе: Книга Берешит, гл. 23, ст. 1 — гл. 25, ст. 18.

 

Почему она так называется?

В первой фразе сказано: “И было жизни Сары сто лет, и двадцать лет, и семь лет — годы жизни Сары...”.

Жизнь Сары на иврите — хаей Сара.

 

Обсуждение главы Хаей Сара

 

1. Акеда должна была произойти на тридцать пять лет раньше

 

В нашей недельной главе рассказывается об уходе Сары из нашего мира. Об этом читаем: «И умерла Сара... И пришел Авраам скорбеть о Саре и оплакивать ее» (Берешит, гл. 23, ст. 2).

О смерти Сары неспроста говорится непосредственно после рассказа об Акедат Ицхак (возложении Ицхака на мизбеах, в условном переводе — «жертвенник»), — отмечает в своем комментарии Раши (раби Шломо бен Ицхак — величайший комментатор Торы и Талмуда; Франция, 11-й век). Услышав об акедат Ицхак — о том, что ее сын предназначался для заклания и едва не был заколот, душа Сары — отлетела, и Сара умерла.

Таким образом, Раши подчеркивает непосредственную связь акедат Ицхак со смертью Сары.

Описание акеды в нашей недельной главе начинается словами: «После этих событий…» (Берешит, гл. 22, ст. 1).

В Мидраше (Мидраш Раба на книгу Берешит, гл. 55) Учителя замечают, что кроме слова «дварим» (события), в этом фрагменте, употреблено еще и выражение «hирhурей дварим» (размышления над событиями).

Нам, конечно, хотелось бы узнать — чьи это размышления, кто и о чем размышлял.

Так вот, размышлял Авраам. «Всевышний подарил мне большую радость, сына, моего Ицхака, — думал он. — Когда Ицхака отняли от груди, я закатил пир на весь мир. На том пиру гости очень радовались этому приему и сказочному угощению. Но Всевышнего я так и не порадовал в ответ. Я не вознес Ему ни единого быка, ни единого барана».

Творец читает в сердцах людей. И Он удостоил Авраама ответом.

«Я предоставлю тебе возможность Меня порадовать, — отвечал Аврааму Всевышний.— Велю тебе вознести Мне в качестве приношения, сына твоего, Ицхака. И смотри тогда, не медли».

В момент акеды Ицхаку было 37 лет.

Выходит, после этого обмена мыслями до их реализации прошло 35 лет.

Но чем была вызвана такая задержка?

Раши задается вопросом: почему акеда предшествует смерти Сары? Иными словами — почему Всевышний «тянул» и не давал распоряжения Аврааму совершить акедат Ицхак столько времени — вплоть до смерти Сары?

Дело в том, что жизнь Сары должна была закончиться с акедой. Сара была не в состоянии перенести акеду сына.

Тогда, 35 лет назад, время умирать ей еще не пришло.

Впрочем, Сара родила сына в 90 лет, и еще два года его выкармливала. А 92 года — вполне почтенный возраст. Многие и до него не дожили. Так что, совершенно непонятно, зачем нужно было ждать еще 35 лет?

Чтобы ответить на этот прямой вопрос, нужно прочесть самое начало нашей недельной главы и обратить внимание на первое слово — «вайиhъю» (и были). Его гематрия (числовое значение) — 37. Столько лет она и жила на самом деле. Ведь известно, что тот, у кого нет детей — как мертвый.

Так что, если бы Всевышний сразу исполнил задуманное, Сара прожила бы только два года. А так — хотя бы 37 лет.

 

на основе комментариев рава Йегуды Асада

(руководитель раввинского суда в Венгрии, автор многих книг по галахическим вопросам; первая половина 19-го века)

и Хизкуни

(рав Авраам Хизкуни — автор труда «Штей Ядот»; 17-й век, Италия)

 

 

 

Автор текста Мордехай Вейц