Анна
Кемерово, Россия

Отвечу по порядку:

1. В конце 19-го века в Восточной Европе, в том числе и в России, приобрело популярность канторское пение. Это были своеобразные «концерты». И люди нередко приходили в синагогу не столько ради молитвы, сколько ради того, чтобы послушать пение кантора.

Для усиления эффекта кантор пел в сопровождении небольшого ансамбля певцов, обычно в составе — от четырех до семи-восьми человек. Такой ансамбль называли еще и хором. И синагогу, в которой хор (ансамбль) регулярно, каждую субботу и по праздникам, сопровождал пение кантора, стали называть — «хоральной».

В последние десятилетия популярность канторского пения, не говоря уже о хоровом сопровождении, во время синагогальной молитвы пошла на убыль. И встречается крайне редко.

По нескольким причинам. Одна из главных — возрастающее осознание того, что человек, который ведет молитву, должен быть, в первую очередь — праведным и высоко духовным. Желательно, чтобы его голос быть приятным, но — не более того.

«Профессиональные» канторы нередко не обладают такими качествами в достаточной степени.

2. В Торе, книга Дварим, гл. 4, ст. 20. А также — в книгах пророков. В книге Мелахим (Царей), часть 1, гл. 8, ст. 51 и в книге Йермиягу, гл. 11, ст. 4.