Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Доброе время суток, уважаемый Рав! У меня несколько вопросов, но корень у них один. Хотел бы узнать у вас, вы часто говорите, что задача у бней ноах — не рушить мир. Но это мало, как мне кажется. Б-г не заставляет нас ничего не делать сверх силы. Но что остается еще делать в мире?

Я, например, не вижу смысла в чтении литературы, изучении мира и развлечениях. Особо сложные науки я не могу осилить из-за ограниченного ума.

Бней ноах уже больше 7 лет. Если у нас нет задачи исправлять мир, и особо пользы я не приношу, а только испытываю тоску и одиночество, разве нельзя этот путь просто закончить? Я живу один, у меня никого особо нет, ни друзей, ни жены, сам нелюдимый, ушел от людей жить подальше. Не имею никаких стремлений к «благам» мира.

Вот живу, выращиваю картошку и кабачки и думаю, нарушает ли добровольный выход из жизни заповедь бней-ноах «не убей». У евреев это затрагивает самоубийство, а у неевреев? Философски рассуждая, у вас есть задача, а у нас — нет.

Можно ли сказать: «Мне не нравится»? Или все же нужно дожить до конца, но какая польза миру от анахорета? И вытекает два вопроса. Какие смыслы могут быть у бней Ноах, кроме материальных вещей? И разрешено ли самоубийство им? 

Владислав
Кемерово

Поскольку Вы причисляете себя к бней Ноах – неевреям, желающим жить по законам Всевышнего, напомню об одной из важнейшей заповедей, которая относится и к ним, как и к человечеству вообще: не убивай (Шемот, гл. 20). Эта заповедь запрещает поднять руку на другого человека и включает запрет на самоубийство.

Обладая свободной волей, человек может допустить чудовищную ошибку и покинуть этот мир раньше срока, установленного ему на Небе. Однако подобный поступок – своего рода вызов, бунт против Хозяина мира, ибо в нём проявляется пренебрежение важнейшей ценностью, дарованной Творцом – жизнью.

Но вернёмся к вопросу о смысле жизни, который, судя по письму, Вас серьёзно беспокоит.

Вы верно заметили, что главная задача неевреев – не разрушать мир. Но так ли она незначима и легка к выполнению, как Вы предположили?

Наоборот, она чрезвычайно сложна, ибо в мире действуют множество разрушительных сил, которым необходимо противостоять. Люди стремятся к власти, деньгам и материальным благам, попирая честь и свободу других. Общества находятся в плену разрушительных идей, как те, которые подрывают основы традиционной семьи.

Попробуй быть щедрым и бескорыстным, когда вокруг все заботятся только о себе? Попробуй, не смущаясь, говорить о том, что веришь в Единого Творца, в Б-га евреев? Попробуй быть сторонником справедливых законов в обществе, которое презирает истину ради тех или иных выгод?

Всё перечисленное – лишь отдельные примеры того, на чём может строиться деятельность нееврея. Как видите, работы здесь непочатый край. Там, где нет людей – постарайся быть человеком (Пиркей Авот, 2) – эти слова мудрецов Торы обращены каждому из нас.

Евреем быть легче в том смысле, что его жизненные цели чётко определены в рамках традиции, и ведут, как Вы верно заметили, к духовному Исправлению мира. Однако и для нееврея есть огромное поле деятельности, и каждый человек, без исключения, может найти способ уменьшить в нём силы зла, привнося добро.

Но какая польза, спрашиваете Вы, от анахорета – человека, ведущего замкнутый, отшельнический образ жизни?

Если человек замыкается на себе в некоторые периоды своей жизни, это не обязательно является проблемой. Важнее – собирается ли он выйти из этого состояния и с каким багажом. Если использовать одиночество для накопления духовных знаний, для глубокого самоанализа, прояснения своих отношений с Всевышним и людьми, то именно оно может привести к серьёзным позитивным изменениям в жизни человека. И наоборот, если человек, замыкаясь на себе, впадает в состояние подавленности и не ставит перед собой важных целей – такое одиночество может оказаться разрушительным.

Это означает, что Вы можете и даже, пожалуй, должны, искать выход к людям. В идеале – пытаться создать семью, заново обрести друзей, вкладывая силы в построение отношений – без этого невозможно обойтись. Но даже минимальный контакт с другими людьми, если он содержит положительное зерно, может оказаться очень благотворным.

Вы пишите, что выращиваете картошку и кабачки. Поверьте, что даже такое, на первый взгляд, прозаичное дело может нести в себе высокий смысл, в зависимости от намерений и внутренней установки человека.

Можно этим заниматься лишь для того, чтобы обеспечить себя. А можно – увидеть в этом возможность сделать что-то для других. Обязанность делать добро никто не отменял – ни для евреев, ни для неевреев.

Наверняка в месте Вашего проживания найдутся люди скромного достатка или с теми или иными трудностями, которые обрадуются такому подарку – корзинке свежих овощей.

Привожу этот пример возможной благотворительной деятельности не потому, что именно этим Вам следует заниматься. Но потому, что выход из круга одиночества может быть совсем рядом. И если в основе его лежит желание делать добро, то добро вернётся – в виде осмысленной жизни и благодарности Всевышнему за каждый прожитый день.

В дополнение рекомендую ознакомиться со следующими материалами: «Жизнь нееврея, угодная Творцу», «Живу в окружении идолопоклонников... Как избавиться от чувства одиночества?», «Что делать, когда не можешь радоваться жизни?». 

Автор текста Михаэль Бергман