Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый рав скажите пожалуйста, что стало с теми падшими ангелами, которые брали дочерей человеческих, о чем говорится в книге Берешит и рождали великанов? Остались ли у них потомки до сегодняшнего дня? И ещё - о времени перед приходом Машиаха говорится, что будут равы без Торы и мудрецы без мудрости. Как это понимать - что те, кто сегодня в наших глазах имеют мудрость - на деле окажутся лишенными её? Или появятся лже мудрецы и лже равы? Или и то и то? Кому же доверять? Спасибо. Сара.

sara
Israel

Для начала важно разъяснить сам рассказ, который приводится в конце главы Берешит о «бней Элоким» и нефилим - великанах. Когда люди начали умножаться на земле, «бней Элоким» увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жёны. После этого Тора говорит: «А-нефилим hаю ба-арец ба-ямим а-hэм…» - «великаны были на земле в те дни». Затем говорится, что от этих союзов рождались «гиборим» - дословно, могучие люди.

Сразу после этого Тора переходит к описанию духовного падения поколения перед Потопом, что велико зло человека на земле. То есть весь рассказ подводит к главной теме - мир пришёл к состоянию глубокого развращения и отдаления от смысла.

Среди наших мудрецов есть разные объяснения этих слов. Одни понимали речь, как рассказ о высших сущностях, которые спустились в мир людей, другие объясняли, что речь идёт о могущественных людях - правителях и сильных мира, начавших использовать свою силу без границ и страха перед Всевышним.

Но главный смысл этого рассказа не в попытке описать особый вид существ. Тора показывает состояние мира перед Потопом, когда человеческая сила и потенциал духа перестали быть связанной с моралью, желания перестали иметь границы, а власть стала служить не добру, а собственным страстям. Именно это привело поколение к разрушению, потому что великий потенциал без подчинения воле Всевышнего становится опасным и разрушительным.

Что касается времени перед приходом Машиаха, то наши мудрецы действительно говорили, что это будет время большой путаницы. В трактате Талмуда (Сота, 49б) сказано: «Хохмат софрим тисрах» - «мудрость мудрецов испортится», и «ве-эмет теhэ неедерет» - «истина станет редкостью».

Эти слова не означают, что Тора исчезнет или что все мудрецы окажутся ложными. Но в исторический период перед Избавлением становится особенно трудно различать, где настоящая глубина Торы, а где только её внешний вид.

Может быть много красивых слов, громких имён, уверенных заявлений, но при этом всё меньше внутренней чистоты и страха перед Небом. Иногда человек действительно много знает, но знание ещё не делает его проводником Истины. Наши мудрецы всегда учили, что Тора без страха перед Всевышним теряет свою главную основу.

К тому же и сама эпоха тоже влияет на людей. Чем больше в мире шума, споров и желания выделиться, тем труднее становится спокойно слышать истину. Поэтому испытанием становится не только сохранить веру, но и не потерять внутреннюю прямоту и честность - способность искать не то, что приятно услышать, а то, что действительно приближает человека к Всевышнему.

Настоящая мудрость обычно узнаётся не по внешней яркости. Мудрость делает человека более серьёзным, более скромным и более ответственным перед Небом. Такой человек не создаёт вокруг себя ощущение собственной исключительности, а старается быть продолжением передачи Торы от предыдущих поколений.

И возможно, именно поэтому период перед Избавлением называется временем сокрытия истины: сама истина остаётся в мире, но распознавать её становится гораздо труднее.

Что касается вопроса кому доверять - на него есть прямой ответ в приведенном выше трактате Талмуда Сота, и этой фразой завершается весь трактат: «И на кого нам опереться? Только на Отца нашего Небесного».

Автор текста Давид Эльман