Поиск по разделу:


Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Зачем же, все-таки, было создано Древо познания Добра и Зла?
1

Дорогой рав Элияhу и сотрудники сайта!

Спасибо за вашу бесценную работу. Сайт evrey.com стал в прямом смысле моей настольной книгой, которая раскрывает многослойные глубины Торы, порождая тем самым все новые и новые вопросы, порой неожиданные даже для меня самой.

Сотворив Адама и Хаву, Вс-вышний позволил им вкушать плоды любого дерева, кроме одного. Но тогда с какой же целью было создано Древо познания Добра и Зла, если пробовать его плоды было запрещено? (Несомненно, речь идет о Духовном мире, и мы говорим о плодах не в ботаническом понимании, а о некоем духовном аналоге, но сути вопроса это не меняет).

Марина
Тверь, Россия

Начнем с чрезвычайно важного для понимания Мира замечания. Подчеркнем, что на самом деле нет ничего, кроме Всевышнего. И поэтому, чтобы создать Мир, Творец как бы выделил для него место и уменьшил в этом месте свой Свет — чтобы предоставить объектам этого Мира возможность действовать и своими действиями увеличивать («возвращать») Свет.

Так что, несмотря на то, что вначале Мир в определенном смысле (как Творение «рук» Всевышнего) был идеальным, он все же, с точки зрения «завершенности», идеальным не был, ибо в нем не хватало Света.

Так же — и Адам. Он был сотворен Всевышним — идеальным. Но и ему, для восполнения Света, предстояла великая духовная работа. До завершения этой работы ему не разрешалось вкушать плод Дерева познания Добра и Зла. Потому что его душа еще не была к этому готова. Ему следовало проделать упомянутую духовную работу, и лишь тогда его душа наполнилась бы достаточным Светом, чтобы принять от плода Дерева только Добро, а Зло (Зло — это ложное представление о существовании неких автономных, не зависящих от Творца сил) — отбросить, как «несъедобную» часть плода, кожуру или скорлупу.

Если бы события развивались так, как должны были развиваться, наступил бы момент, когда Адам получил бы не просто разрешение, но и — повеление вкусить плод того Дерева.

Однако Адам, на фоне серьезных успехов в его духовной работе — поторопился. И тут же появился Нахаш (в переводе — «Змей»), который сумел подтолкнуть Адама к поспешному, несвоевременному поступку.

Адам был «сброшен» из высоких Миров — в низшие, потянув за собой, условно говоря, все Творение (границы которого мы не в состоянии постичь, поэтому и можем говорить об этом лишь условно).

То, что произошло потом, и составляет нашу историю, историю Мира. На ее завершение отпущено шесть тысяч лет.

В заключение отмечу, что все сказанное здесь — лишь некая упрощенная модель, иллюстрирующая информацию, раскрытую нам в определенных разделах Устной Торы. И все же надеюсь, что мне удалось хотя бы немного прояснить один из многих сложнейших вопросов, связанных с постижением системы Устройства Мира и Управления Им.

Автор текста Элиягу Эссас

29.06.09



ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ

Поиск по разделу: