А теперь — о сновидениях.
Во время сна или даже — дремоты “занятость души” повседневной активностью
человека (мысли, чувства, приказы действовать) уменьшается, и “средняя часть”
души (условное определение), связанная с деятельностью мозга, обретает
способность “считывать” информацию с более высоких этажей души. Это “считывание”
и есть сновидение. Так что во сне мы видим интеракцию собственной души с
духовными явлениям в верхних мирах. При пробуждении последний отрезок
“видеозаписи” может запомниться (хотя часто это и не запоминается).
Адекватно “истолковать” смысл такой “видеозаписи” мы не в состоянии,
поскольку опыт жизни в нашем мире не может подготовить нас к пониманию
интеракции в духовных мирах. Тем более, что, как говорится в Талмуде, “Нет
сновидения, в котором не присутствовали бы элементы, искажающие истину” (трактат
Берахот, лист 55).
С другой стороны, в Торе и Танахе мы находим много примеров сновидений,
которые определяли судьбу человека. Достаточно вспомнить сны Йосефа или —
фараона.
В упомянутом выше трактате Талмуда сути сновидений и отдельным их элементам
посвящены целых три листа — с 55 по 57, включительно (что необычайно много, ибо
достаточно часто суть проблемы вскрывается и разрешается в Талмуде несколькими
строками или абзацами).
Как нам сегодня относиться к сновидениям?
Лучше всего — не концентрировать на них внимание и стараться сразу же
забывать о них. Если это не получается, и сновидение продолжает беспокоить Вас —
можно поделиться с друзьями и близкими, если они согласны Вас выслушать.
Настоятельная рекомендация тем, кто выслушивает содержание сновидения —
всегда интерпретировать сон в лучшую сторону и никогда не
усматривать в нем предупреждение об опасности или причинении зла. В
упомянутом выше фрагменте Талмуда сказано: “Реализация сна (на земле) следует за
интерпретацией”.
Но если и благоприятная интерпретация не помогает и человек по-прежнему
пребывает в подавленном настроении, он может объявить пост (такой пост на иврите
называется — таанит халом). И тогда он должен — не обязательно сразу же
после того, как увидел сон, показавшийся ему тревожным — держать пост, не есть и
не пить, в течение дня (с момента пробуждения и до наступления ночи). А также —
дать цедаку — пожертвование на возвышенные цели (в учебное заведение, где
изучают Тору; в синагогу и т.п.).
Подробности — см. в кодексе законов Шульхан Арух (раздел
Орах Хаим, статья 56