Шалом алейхем!

Это правда, что евреям нельзя ходить на Храмовую Гору в Иерусалиме, даже на экскурсии?

Если да, то когда этот запрет перестанет действовать?

С уважением, Валентин.

В законах Торы есть такой принцип: маалим бе-кодеш ве-ло моридим бе кодеш (в свободном переводе он звучит так: «святость объекта может только возрастать, но ниже стать - не может»).

Храмовая гора была выделена Всевышним еще до строительства Храма (приношение Ицхака Авраам должен был совершить именно на этой горе). Но после того, как Храм был отстроен, а главное - освящен, площадь вокруг места, где находился Кодеш Кодашим Храма (Святая Святых - внутреннее помещение, где хранились Скрижали Завета) «официально» получила высший уровень святости.

При этом вся площадь плоской вершины Горы имеет разные уровни святости. Но даже на ту часть, где уровень святости - наиболее низкий, еврею подниматься нельзя. Пока не наступят, условно говоря - «правильные времена»: непосредственно перед или в период, когда появится Третий Храм. В раввинской литературе на эту тему ведется дискуссия. Здесь, в этом ответе, сформулировано мнение большинства.

Очевидно, что присутствие и неевреев на Храмовой горе тоже крайне нежелательно, хотя законы Торы на них и не ориентированы.

Положение дел на сегодня.

В 1967 году, на третий день Шестидневной войны, армия Израиля освободила так называемый «Восточный» Иерусалим и территорию вокруг Храмовой горы. Необходимо было сразу же закрыть доступ к Храмовой горе - всем: и евреями и неевреям. Однако правительство Израиля на такой шаг не решилось. Ведь на Горе стоят две мусульманские мечети: Алль-Акса и «Мечеть Омара» (с известным золотым куполом).

В итоге положение сложилось весьма неприятное. Вместо того, чтобы «оценить благородство» израильского правительства, арабы… запретили евреям (?!) подниматься на Гору. Об этом и говорят: было бы смешно, если не было бы так грустно…

В любом случае, отвечая конкретно на Ваш вопрос: на Храмовую Гору подниматься ни в коем случае не следует.