Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Почему Тора сравнивает человека с деревом в поле? Что это за идея? 

Нета
Кармиэль

В Торе в книге Дварим (гл.20, ст.19) написано: «Ки hа-Адам Эц hа-Саде», что можно примерно перевести: «Человек – как дерево полевое». Это выглядит, как будто Тора сравнивает человека с деревом в поле, однако все гораздо глубже. На самом деле Тора, а за ней и наши Мудрецы, на примере естественного природного цикла, описывают нам циклические процессы в Духовном мире и в Душе человека. Для примера рассмотрим годовой природный сельскохозяйственный цикл.

После осенних праздников (Рош hа-Шана, Йом Кипур, Суккот и Симхат Тора) начинается зима, наступают холода и идут дожди. Деревья как бы замирают, даже «засыпают», однако в это время дожди увлажняют почву и корни деревьев пьют необходимую им воду. Так начинается подготовка к следующему цветению.

В Духовном мире, в Рош hа-Шана (День Суда), Творец подводит итоги года и строит программу на следующий год, которая будет запущена после Суккота и праздника Симхат Тора. После Симхат Тора мы начинаем читать первую книгу Торы «Берешит», праздники заканчиваются, начинается «зима» и рутинная подготовка следующего года.

Через пару месяцев наступает 15-го Швата – праздник «Ту би-Шват» – Рош hа-Шана ле-Илан – и это «Новый год деревьев». Шват – 11-ый месяц года, если считать от месяца Нисан, и 5-ый месяц года, если считать от Рош hа-Шана, от 1-го Тишрея. Обычно большая часть зимних дождей в Израиле уже выпала к середине Швата, деревья впитали необходимую им влагу из почвы и на них появились цветы и завязи будущих плодов. Духовный смысл праздника Ту би-Шват — это плоды, суть которых — это плоды-результаты труда человека в прошедшем году.  См. ответ «Неужели в еврейском году четыре Новых Года?».

Далее наступает весна – Авив и месяц Нисан. Нисан – 1-ый месяц года, и 7-ый месяц года, если считать от Рош hа-Шана. В это время вся природа цветет, зацветают деревья и начинает колоситься пшеница. Цветение – это когда скрытые до этого процессы начинают бурно проявляться снаружи.

15-го Нисана - праздник Песах - праздник исхода из Египта, выход из материального, когда становится видна духовная работа человека. Поэтому, Песах – это праздник рождения еврейского народа, это духовное начало еврейского народа и духовное начало года.

Праздник Шавуот – 6-го Сивана (Сиван – это 3-ый месяц года, если считать от Нисана) – Праздник первых плодов – «Бикурим». К этому времени пшеница уже достигает полной зрелости. Шавуот – это праздник дарования Торы, в духовном плане к этому моменту народ “созрел”, чтобы удостоиться Откровения Творца и Его Торы.

Годовой цикл завершается в месяц Тишрей. К этому времени плоды уже созрели, и урожай уже убран. Плоды – это результаты физической и конечно же духовной работы человека в этом году.

Перед наступлением Рош hа-Шана 1-го Тишрея, Творец дает человеку целый месяц Элул (месяц, предшествующий Тишрею) для подведения духовных итогов года – это месяц Раскаяния за неправильно совершённые действия. В Рош hа-Шана – «День Суда», Творец сам подводит итоги года человека и готовит ему программу на следующий год.

15-го Тишрея - праздник Суккот, называемый еще праздником урожая, это результаты духовной работы человека в этом году. В этом месяце еврейский народ проживает во временных жилищах, Суккот (шалашах), чтобы радоваться Творцу, полагаясь не на стены домов-крепостей, а только на Него самого. Народ радуется и празднует в Сукке и благодарит Всевышнего, который дал нам хороший урожай этого года и уже приготовил нам следующий год и конечно же отличный урожай следующего года.

Программа следующего года будет запущена в действие после Суккота, после завершения праздника Симхат Тора, тогда начнется новый природный цикл и духовная работа нового года...  

Автор текста Игаль Бард