Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте! Скажите, ведь правда то, что евреи никого не призывают стать евреем только потому, что твёрдо знают, что и атеизм, и любая из рукотворных религий совершенно очевидно ошибочна, нужно лишь, скажем так, по-научному подойти к исследованию того, что в них изложено. Ведь, например, при таком исследовании выясняется, что христианство ничем не обосновано. Согласны ли вы с моими рассуждениями? Спасибо вам за очень интересный и полезный сайт. 

Евгений
Москва

Прежде всего, большое спасибо за добрые слова и высокую оценку нашей работы и нашего сайта.

Что касается Вашего рассуждения, то его вывод лишь отчасти совпадает с еврейским подходом, однако сама логика качественно иная. Евреи не занимаются миссионерством не потому, что сначала исследовали атеизм и все существующие религии, научно опровергли каждую из них и после этого решили никого не призывать быть евреем. Основание еврейской веры находится не в сравнительном религиоведении и не в постоянной полемике с другими учениями, а в самой Торе и в непрерывной традиции её передачи.

Наш народ получил Письменную и Устную Тору более 3300 лет назад. На протяжении поколений мудрецы и законоучители Израиля раскрывали значение стихов Торы, выводили галахические постановления, разрешали возникавшие вопросы и передавали традицию следующим поколениям. У нас сложилась (то есть была получена и развилась) невероятно красивая, структурированная, логичная система законов и установлений на основе Письменной и Устной Торы.

Поэтому для еврея, находящегося внутри этой традиции, истина Торы совершенно не определяется тем, удалось ли ему опровергнуть чужие выдуманные религии. Торанический духовный «генокод» пронизывает все существо каждого еврея, и он «активируется» с самого рождения, развивается с целью осуществления важной и единственной работы, которая называется Тикун Олам.

Следует отметить, что в нашей традиции не запрещено задавать вопросы, исследовать доказательства или осмысливать основания веры. Напротив, Тора требует от человека знания и размышления, как сказано: «И познаешь сегодня, и возвратишь к сердцу своему, что Творец есть Всевышний на небе вверху и на земле внизу — нет более» (Дварим 4:39).

Исходной точкой является не предположение, что все учения одинаково возможны и теперь необходимо выбрать среди них наиболее убедительное, а то, что у нас в руках - полученная еврейским народом Тора и переданная из поколения в поколение традиция Синайского Откровения, которую необходимо постигать всю жизнь.

Согласно Торе, Всевышний не требует, чтобы каждый человек стал евреем. У еврейского народа есть особый союз и особая система обязанностей, включающая 613 заповедей. У народов мира существует иной путь служения Всевышнему — семь основных заповедей потомков Ноаха (Ноя), которых в реальности, после толкования основных заповедей, становится свыше пятидесяти (см. ответ «Жизнь нееврея, угодная Творцу...»).

Тора не утверждает, что человек обязан стать евреем, а иначе он лишается возможности приблизиться к Всевышнему или получить награду. Человек может оставаться представителем своего народа, признавать Единого Творца, соблюдать данные ему нравственные и религиозные обязанности и быть праведным. Поэтому у евреев нет причины убеждать каждого нееврея принять на себя все обязанности Израиля.

Что касается Вашего предположения о применении научного метода, то он чрезвычайно важен в той области, для которой он предназначен: при исследовании наблюдаемых явлений природы, проверке гипотез и построении моделей физического мира. Возможно, какие-то методы были использованы при написании религий других народов. Но это к нам не имеет никакого отношения.

Тора происходит от корня слова в иврите, обозначающим указание пути — духовного пути. На этом пути у нас есть столько работы, что заниматься сравнительным религиоведением на основе неких научных методов, даже теоретически неинтересно. Именно неинтересно и не нужно. А что нужно, так это кропотливо и последовательно постигать то, ради чего каждый еврей приходит в этот мир: изучение Торы, обучение других и организации своей практической жизни в соответствии с ней.

Автор текста Давид Эльман