Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

В Торе мы встречаем понятия «коль» и «бат коль». Их переводят, как голоса. Только в наше время почему-то никаких голосов не слышно. Не могли бы вы разъяснить, что за голоса звучали во времена Торы, какая между ними разница, и почему их совсем не слышно теперь? 

Александр
Нетания

В Торе действительно используются понятия «коль» и «бат коль». Что это такое и какова разница между ними мы поймем, изучив фрагмент, где описывается завершение сооружения Мишкана (переносного Храма). Когда Мишкан был возведен, его накрыло Облако Славы Творца. И Шехина (ощущение присутствия Всевышнего) наполнила Шатер Откровения (Оhель Моэд). Тогда ни Моше, ни кто-либо другой не могли войти в Оhель Моэд (см. об этом в конце книги Шемот).

Итак, Слава Всевышнего заполнила Мишкан, поэтому никто не мог войти внутрь. Моше, Аарон, семьдесят старейшин и весь народ Израиля ждали снаружи.

В Торе дальше читаем: «И воззвал к Моше». Это уже началась книга Ваикра. Обратите внимание, источник обращения не указан. Но кто это мог быть? Там находились Всевышний и Его Шехина. Всевышний упомянут чуть позже. Значит слова: «И воззвал к Моше» исходили из Шехины, которая пребывала там.

«Моше, Моше — войди!» - призывала Шехина. И весь Израиль слышал этот призыв.

В книге Зогар разъясняется, что призыв Шехины, потенциально, в состоянии услышать любой из сынов Израиля, поскольку свет ее ниспослан каждому еврею. Главное, правильно настроить свой духовный «приемник».

Шехина — представляет собой Свет высокой духовности. Тогда духовный рост сынов Израиля позволил воспринять Свет Шехины и услышать этот призыв.

А в Мидраше (Тана де-вей Элиягу) говорится, что способность восприятия духовных явлений, которую, еще называют «руах hа-кодеш» (пророческое вдохновение) всецело зависит не от гендерной принадлежности или социального статуса, но — от духовного уровня человека. Поэтому руах hа-кодеш в состоянии обрести и мужчины, и женщины, и старики, и юноши, даже слуга и служанка. Главное — чтобы духовный сосуд мог принять, удержать и сохранить Свет Шехины.

Подобно тому, как Творец отправляет в наш мир Своего посланника — малаха (в условном переводе — «ангела»), чтобы тот выполнил определенное поручение, Он может послать и Шехину, духовный Свет, который будет пребывать на одном человеке или на всем Израиле, защищая и оберегая его. Чем выше в духовном плане человек или народ — тем выше Свет он способен воспринять.

Продолжаем чтение: «И говорил Всевышний с ним из Шатра Откровения» — когда Сам Всевышний обратился к Моше, это происходило благодаря Свету иного порядка. Воспринимать Свет на том уровне мог уже только Моше, и больше никто из сынов Израиля.

Теперь рассмотрим два понятия — «коль» и «бат коль».

Коль означает — «голос», а бат коль, в современном иврите — это «эхо», но мы переведем, как «отголосок». Впрочем, и об эхе можно сказать, что это отголосок.

Итак — голос и отголосок.

Снаружи звучит отголосок, бат коль, а внутри, в Мишкане, в Иерусалимском Храме раздается Голос. У входа в Мишкан звучал отголосок, бат коль Шехины, услышанный всеми, призывающий Моше войти в Мишкан. И когда Моше вошел внутрь, раздался Голос, коль Всевышнего, который лишь он, Моше, мог воспринять. Ведь находясь снаружи, невозможно услышать то, что предназначается тому, кто внутри.

Это важное правило хорошо применять тому, кто изучает Тору. Невозможно добиться знания прослушивая какие-то уроки. Для достижения результата необходимо серьезное погружение в глубины Торы, в ее «пнимиют», внутреннюю сущность. И еще очень важны постоянные повторения пройденного.

Поколение дарования Торы и поколения Бейт hа-Микдаша (Иерусалимского Храма) находились на высочайшем духовном уровне. Затем сыны Израиля испытали духовное падение, приведшее к разрушению Бейт hа-Микдаша и изгнанию их из Израиля, к галуту. Падение, к сожалению, не прекратилось. Оно продолжается и в наше время.

Это явление получило название: «еридат hа-дорот» (спуск поколений). Люди становятся менее чувствительными, менее восприимчивыми к духовности, их сердца огрубевают, а духовный уровень слабеет. После разрушения Иерусалимского Храма и начала галута, Всевышний, как бы спрятал Свое лицо. Духовный уровень людей нашего поколения не позволяет воспринимать голос Шехины, ни тем более голос Самого Всевышнего.

Но не следует отчаиваться и опускать руки. Духовный рост все еще возможен. Чтобы расти нужно углубленно изучать Тору, включая ее пнимиют, вдумчиво и сосредоточенно выполнять заповеди, совершать добрые дела, помогать тем, кто нуждается в нашей помощи. Очень важно сопереживать тому, кто оказался в беде. Искреннее выражение сочувствия тоже может поддержать, и даже простая теплая улыбка.

И наконец, важно понимать, что решающее слово всегда остается за Всевышним, и только от Него зависит поднимется ли человек на следующую ступень, или останется на прежней. 

Автор текста Мордехай Вейц