Материалы сайта
www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!
ТРАКТАТ Сота Лист 45 Юрисдикция Торы
охватывает все возможные
случаи, в том числе и такой: “Если
найден будет убитый на земле,
которую Всевышний, Б-г, твой
дает тебе во владение,
упавший в поле, и неизвестно
кто убил его. То пусть выйдут
старейшины твои и судьи твои
и измерят (расстояние) до
городов, которые вокруг
убитого. И будет, старейшины
города, ближайшего к убитому,
возьмут телицу, которая еще
не работала, которая еще не
тянула под ярмом. И спустят
старейшины города ту телицу в
ущелье каменистое, где никто
не работал и не сеял, и там
проломят затылок телице в
ущелье. И приблизятся коэны
(потомки по отцовской линии
Аарона-первосвященника) сыны
Леви (Леви - дед Аарона),
избранные Всевышним, Б-гом
твоим, служить Ему и
благословлять именем
Всевышнего и по слову их
будет всякая ссора… И все
старейшины города того,
ближайшего к убитому, омоют
руки над телицей в ущелье,
возгласят и скажут: “Руки
наши не пролили крови этой, и
глаза наши не видели
9
ияра 5761 года (2 мая 2001 года)
Гемара сообщает интересную деталь: жители Иерусалима не приносят телицу, потому что когда сказано - “Если найден будет убитый на земле, которую Всевышний, Б-г твой, дает тебе во владение…”, имеется в виду - во владение одному из 12 колен народа Израиля. Особый статус Иерусалима заключается в том, что он принадлежит не какому-то одному колену, а всему народу Израиля.
История Иерусалима насчитывает несколько тысяч лет. Впервые упоминание о нем в Торе мы находим в главе Лех Леха, когда Аврам (Авраамом он стал после обрезания) возвращается с победой с войны, а ему на встречу выходит Малки Цедек, царь Шалема, священник Б-га Всевышнего и благословляет Аврама. “И Малки Цедек, царь Шалема вынес хлеб и вино…” (Берешит
, 14-18).Говорят комментаторы Торы: Малки Цедек - это Шем, сын Ноаха, Шалем - это Иерусалим. Подтверждение тому, что Шалем и Иерусалим - одно и то же место, находим в псалмах царя Давида: “Известен в Иудее Всевышний, в Израиле велико Имя Его. И была (и будет) в Шалеме обитель, куща Его, и жилище Его в Ционе” (76-2:3).
“Известно было среди народов мира, - пишет Рамбан, - что это место - центр мира, что находится оно напротив Небесного Бейт-а-Микдаша (Храма) и там обитает Шхина (Б-жественное присутствие)”.
Всевышний начал сотворение мира с Земли Израиля. Первый камень Творения находится внутри Храмовой горы в Иерусалиме. Голова Адама (первого человека) была 5761 год тому назад создана из земли Храмовой горы. Отец Ноаха застал в живых Адама, а сын Ноаха, царь Шалема (Иерусалима) 4000 лет тому назад встречал хлебом и вином Аврама.
На Храмовой горе в 2085 году от Сотворения Мира (1675 г. до н.э.) происходит Акеда Ицхака, сына Авраама, величайшее испытание, которое выдержал наш праотец Авраам и в ходе которого Всевышний ясно показал миру, что Он не хочет человеческих жертвоприношений. Сказал Всевышний Аврааму: “… иди в землю Мориа…” (Берешит
, 22-2).Говорят комментаторы Торы - это Иерусалим. Читаем в исторической хронике Диврей а-ямим
(2-3-1): “И начал Шломо (царь Соломон) строить дом Всевышнего в Иерусалиме на горе Мориа”.Объясняют наши мудрецы: гора называется так, потому что миру дано было
ѓораа - учение Всевышнего.Есть и такое объяснение: Всевышний показал Аврааму мизбеах (жертвенник) на этой горе и сказал: “Это жертвенник, на котором приносили свои корбанот (жертвы) Адам, Каин и Авель, Ноах и сыновья. Написано: “И построил там Авраам а-мизбеах (жертвенник)” (Берешит, 22-9) - слово мизбеах употреблено здесь с определенным артиклем, т.е. “тот самый” жертвенник. И название Мориа связывается тогда еще и с понятием иръа (богобоязненность, трепет перед Небесами, высокая ответственность за свои поступки).
На этой горе отстроят Бейт-а-Микдаш (Храм), где будут приносить корбанот, на золотом жертвеннике будут совершать утром и после полудня воскурение благовоний, уничтожающее духовную нечистоту в мире. Одно из составляющих этих благовоний - мор (в русской транскрипции произносится обычно как мирр) - еще одно объяснение, почему Храмовая гора носит название Мориа.
Внук Авраама, Яаков, родоначальник 12 колен народа Израиля, увидит эту гору в пророческом сне и скажет: “Есть Всевышний в месте этом… (здесь) дом Всевышнего, это врата небесные” (Берешит
, 28-16:17)“Со дня, когда Я вывел народ Мой из земли египетской, - сказал Всевышний, - не выбрал Я города ни в одном из колен Израилевых для построения дома, чтобы Имя Мое пребывало там… но изберу Иерусалиме местом пребывания Имени Моего” (Диврей а-ямим
, 2-6-5:6)Иерусалим - не только память о прошлом, но и - будущее. Здесь будет отстроен третий Храм - навсегда.