Двадцать второй цикл обсуждения (видео) Прочесть двадцать второй цикл обсуждения Прочесть двадцать первый цикл обсуждения Прочесть двадцатый цикл обсуждения Прочесть девятнадцатый цикл обсуждения Прочесть восемнадцатый цикл обсуждения Прочесть семнадцатый цикл обсуждения Прочесть шестнадцатый цикл обсуждения Прочесть пятнадцатый цикл обсуждения Прочесть четырнадцатый цикл обсуждения Прочесть седьмой цикл обсуждения Прочесть шестой цикл обсуждения Прочесть пятый цикл обсуждения Прочесть четвертый цикл обсуждения Прочесть третий цикл обсуждения Прочесть второй цикл обсуждения Прочесть первый цикл обсуждения ГЛАВА «Ве-зот а-бераха»   Место в Торе: Дварим, гл. 33, ст. 1 — конец книги Дварим.   Почему она так называется? Первая фраза начинается так: “Вот благословение, которым благословил Моше... сынов Израиля...”. Вот благословение на иврите — ве-зот а-браха.   Обсуждение главы Ве-зот а-браха   1. Каждый еврей — буква в Торе   Написано в нашей недельной главе: «Тора, которую заповедал нам Моше — наследие общины Яакова» (Дварим, гл. 33, ст. 4). Итак, Всевышний дал нам Тору. Но разве «средний», отдельно взятый человек — в состоянии ее исполнить? Ведь ряд заповедей может выполнить только царь. Некоторые заповеди адресованы к лишь коэнам (прямые потомки Аарона, служители в Храме). Другие —  левитам. Есть заповеди связанные с расторжением брака, а у многих — крепкие семьи. И не у каждого рождается сын первенец, но заповедь выкупа первенца в Торе присутствует. Так как же быть, как исполнить Тору и ее заповеди? Только если все вместе будут соблюдать заповеди, каждый будет вкладывать в общий котел то, что имеет к нему отношение — тогда вся Тора будет выполнена сообща, и у каждого будет в ней свой удел. Об этом и говорится в нашем фрагменте — «Тора, которую заповедал нам Моше». Неспроста сказано — «нам», во множественном числе. Только в общине можно сохранить и исполнить все то, о чем написано в Торе. В Талмуде (трактат Шаббат, лист 31) рассказывается, как один человек пришел к мудрецу Гилелю (выдающийся Учитель Мишны, 1-й век) и попросил обучить его всей Торе пока он стоит на одной ноге. Тогда Гилель научил его маленькому фрагменту из Торы, который представляет собой важное правило — «Люби ближнего, как самого себя» (Ваикра, гл. 19, ст. 18).\ Это — основа всей Торы. Ведь любовь объединяет людей, и только сообща и можно выполнить всю Тору. Кроме того, согласно закону, Свиток Торы (на иврите — Сефер Тора) пишут на отдельных листах особого пергамента, изготовленного из особо выделанной кожи животного. И пока все эти листы не сшиты вместе — Свиток не считается пригодным к использованию. Так же и община Яакова приобретает особую святость, когда все входящие в нее собраны вместе и объединены едиными целями. Если в Свитке Торы стерлась хотя бы одна буква, или даже только ее часть, что изменяет образ буквы — он, этот Свиток, становится не пригодным для использования. Каждый еврей в общине Яакова соответствует букве из Торы. Поэтому для общины важен духовный уровень каждого.   на основе комментария рава Авраама-Шмуэля-Биньямина Софера (глава знаменитой йешивы города Пресбурга, Братислава; известен и как Ктав Софер — по названию написанной им книги «Ктав Софер»; Словакия – Венгрия, 1815-1871 гг.)   Автор текста Мордехай Вейц Прочесть двадцать первый цикл обсуждения Прочесть двадцатый цикл обсуждения Прочесть девятнадцатый цикл обсуждения Прочесть восемнадцатый цикл обсуждения Прочесть семнадцатый цикл обсуждения Прочесть шестнадцатый цикл обсуждения Прочесть пятнадцатый цикл обсуждения Прочесть четырнадцатый цикл обсуждения Прочесть седьмой цикл обсуждения Прочесть шестой цикл обсуждения Прочесть пятый цикл обсуждения Прочесть четвертый цикл обсуждения Прочесть третий цикл обсуждения Прочесть второй цикл обсуждения Прочесть первый цикл обсуждения