
Его личность и оригинальное миро
Когда появился еврейский народ? Находятся, к сожалению, такие евреи, которые
искренне полагают, что - в 1948-м году, - говорит раввин синагоги президента
Израиля рав Дов Берл Вайн. - С невежеством необходимо бороться… Этим и
занимается он сам и созданная им в Израиле организации «Фонд еврейского
предназначения»…
ИСТОРИЮ ДОЛЖЕН
ЗНАТЬ КАЖДЫЙ…
Моше Офенгейм
«Стремились вырастить
поколение любознательных, а вырастили поколение невежд»,
- с горечью цитирует рав Дов Берл Вайн известное высказывание Дова Кацнельсона.
И уточняет: «В еврейской традиции всегда использовался этот термин (ам hа-арец),
когда речь идет о невеждах, практически ничего не знающих о богатейшем еврейском
наследии, о еврейском мировоззрении и еврейской истории. Находятся и такие,
которые думают, что еврейский народ «родился» в 1948-м году. А что было до
этого? Почему мы, евреи, снова оказались здесь, на этой земле?.. Человек, не
знакомый с нашей историей, может решить, что «палестинский народ» - прав. А
мы - просто «грабители», которые отняли у них то, что им
принадлежит…».
Восемь лет назад, когда раву Вайну было 62 года, он создал организацию,
которую назвал - «Фонд (еврейского) предназначения». Этот фонд выпускает аудио и
видео кассеты, издает книги - чтобы «еврейский народ узнал, кто такие евреи и
владельцами какого богатейшего наследия мы являемся».
Рав Вайн - раввин в синагоге президента, расположенной в Рехавии (район
Иерусалима). Там он еженедельно дает уроки, на которые собираются сотни людей.
Часто, по приглашению еврейских общин и университетов, он ездит за границу и
читает лекции еврейским студентам. Все его лекции записываются на аудио кассеты
и частично передаются по кабельному телевидению.
Сейчас раву Вайну 70 лет. У него - один сын и трое дочерей. Сын возглавляет
иешиву «Шаарей а-Тора» в городе Монси (США), а дочери преподают Тору и еврейскую
традицию. Несколько его внуков учатся в иешивах Израиля, а один из них переехал
из Америки в Израиль на постоянное жительство.
- Я вырос в Чикаго, в еврейском квартале, - рассказывает о себе рав Вайн. -
Нашу еврейскую общину составляли в основном евреи, эмигрировавшие в Соединенные
Штаты после Первой мировой войны. Они помнили еврейские традиции, и раввины в
общине были знающие, но выполнять заповеди Торы… С этим возникли серьезные
трудности. Работодатель, бывало, говорил: «Если не выйдешь на работу в субботу,
можешь и в понедельник не приходить». Многие не выдерживали испытания. Жили в
нашем районе бедно. И те, кому посчастливилось найти работу, старались ее не
потерять. На Песах все ели мацу. Многие соблюдали кашрут. Но шаббат мало кто
соблюдал. Когда я был ребенком, в нашем районе у меня было не меньше ста друзей,
но шаббат соблюдали лишь в нашей семье. Не могу сказать, что это просто
давалось. Бывало, друзья стучали в наши двери в субботу и звали «Берл, идем
играть в бейсбол». А мама говорила: «Берл никуда не идет!».
Из детства в памяти моей осталась картина: на второй день Рош а-Шана (еврейский
Новый год) тысячи евреев целыми семьями - мужчины, женщины, дети - идут делать ташлих («сбрасывать
грехи в водоем»). Второе поколение эмигрантов уже не ходили делать ташлих,
а в третьем поколении большинство еврейской молодежи вступали в браки с
неевреями, утрачивая со своим еврейством всякую связь. Причина всего этого,
прежде всего, в том, что еврейского образования не было. Все дети района учились
в государственных школах.
Мой отец тоже был раввином. Помнится, он заключил со мной договор: «Я буду
учить тебя Торе, а ты будешь учить меня английскому языку»…
История семьи Вайн
начиналась не в Америке. Она начиналась в Воложинской иешиве, в Европе. Дедушка
рава Вайна, рав Цви Рубинштейн, учился в иешиве вместе с равом Авраамом-Ицхаком
Куком, который был моложе его. То были последние дни иешивы: царь издал приказ о
ее закрытии, и глава иешивы решил совершить алию на святую землю. Рав
Цви Рубинштейн вместе с некоторыми другими учениками иешивы, присоединился к
нему. Вначале они прибыли в Варшаву, где рав Рубинштейн женился на племяннице
рава Цадока Акоэна из Люблина. А много лет спустя его любимый внук будет изучать
хасидизм и свои хасидские корни.
Все это происходило в последние дни жизни его духовного руководителя, главы
иешивы. Он умер в Варшаве.
Рав Рубинштейн приехал в Палестину - исполнил последнюю волю учителя. В это
время рав Кук был раввином города Яффо, где он организовал иешиву, в которой
молодые еврейские студенты совмещали занятия Торой с изучением профессии. Рав
Рубинштейн тоже отправился в Яффо.
Когда началась Первая мировая война, евреи старого иешува Палестины страдали
от голода, и рав Рубинштейн по их просьбе отправился в Америку для сбора
средств. В Америке его ждали неприятности: его, как подданного Турции (Турция во
время войны оказалась врагом США), арестовали и отправили в тюрьму в Чикаго.
Евреи Чикаго выкупили его, но взамен обратились к нему с просьбой, чтобы он
согласился стать раввином чикагской еврейской общины.
Отец рава Вайна, рав Зеев Вайн, был учителем и большим знатоком Торы, сам талмид
хахам и прекрасный педагог. Он родился уже в США и, видя, какая там
ситуация, полностью взял на себя еврейское образование своего единственного
сына.
- Отец забирал меня из школы, - вспоминает рав Дов Берл Вайн, - и мы учили с
ним Тору по два, а то - и три часа в день. Он ориентировался на мои способности.
Когда мне было 9-10 лет, я изучал не только Талмуд, но и Кецот а-Хошен.
Перед моей бар мицвой (еврейское совершеннолетие в 13 лет, когда мальчик
должен взять на себя исполнение всех заповедей Торы), отец определил меня в
иешиву «Мишнэ Тора». Я оказался там самым юным учеником. Отец никогда не бил и
не ругал меня. Если он хотел меня наказать, он говорил, что сегодня не будет со
мной заниматься. И для меня это было самым серьезным испытанием. Помню, я шел к
матери и жаловался, что отец не хочет меня учить. Именно отец ввел меня в мир
Торы. Он был учеником раввина Шимона Шкопа в Гродно. О раввине Шкопе он говорил:
«Таким должен быть еврей! Когда неевреи проходили мимо его дома, они, бывало,
поднимали своих детей - чтобы смогли поцеловать руку еврейского праведника. А
потом были погромы, и большинство евреев местечка были уничтожены...». Да, в
нашем мире одно не противоречит другому: сегодня тебя уважают, а завтра могут
убить...
Однажды я нашел у отца марку Палестины еще времен Британского мандата, -
продолжает рав Берл Вайн. - Он снял ее с какого-то конверта. «Папа, разве ты
собираешь марки?», - удивился я. «Смотри, на марке ивритскими буквами написано
«Палестина», - ответил он. - Сколько лет мы ждали этого.
Когда я был в возрасте бар мицвы, в Израиле Бен Гурион провозгласил
создание еврейского государства. Помню, была суббота, мы с отцом шли в синагогу,
и он, такой сдержанный обычно человек, всю дорогу плакал. Тогда, в детстве, это
поразило меня. Но когда я стал взрослым, я понял великую значимость той минуты в
истории еврейского народа.
Мой отец был
необыкновенно одаренным человеком. В
Чикаго он был раввином еврейской общины лет пятьдесят, если не больше. Он жил
Торой и прожил свыше ста лет…
Так же, как дед и отец, рав Дов Берл Вайна бесконечно предан Торе и своему
делу.
Параллельно с занятиями в высшей иешиве, где рав Берл Вайн получил смиху (документ,
удостоверяющий право быть раввином - см. на сайте, к примеру, ответ «Как
стать раввином»), он решил изучать право в университете. Уроки в
иешиве длились до пяти вечера, а как только заканчивались, он ехал у
университет. Возвращался домой в одиннадцать ночи и садился выполнять домашнее
задание. Спать ложился не раньше часа-двух ночи». Окончив университет, рав Дов
Берл Вайн начал свою адвокатскую практику.
- Я преуспел на этом поприще, - рассказывает он. - Но был так занят, что
времени на жену и детей не оставалось. Виделся с ними лишь по шаббатам.
Глава иешивы, где я учился, сказал мне тогда, что евреев-адвокатов и без меня
достаточно и попросил принять освободившуюся в Майами Бич (штат Флорида)
должность раввина. Так я оставил адвокатскую деятельность.
Восемь лет рав Берл Вайн был раввином в Майами Бич, а затем принял на себя
новую должность - инспектора кашрута в одной из еврейских организаций Нью-Йорка.
- Это была аводат
кодеш (святая работа), - говорит он об этом периоде своей жизни, - но
должного удовлетворения я от нее не получал. Во главе организации стоял рав
Александр Розенберг, благословенна его память. Время от времени к нему
обращались богатые предприниматели, владельцы пищевых заводов с просьбой о
сертификате кашрута в обмен на солидное вознаграждение. Вспоминаю, как рав
Розенберг смотрел на собеседника своими голубыми глазами, острым,
проницательным взглядом и спрашивал на идише: «А что сказал об этом Всевышний?».
Живя в Нью-Йорке, в районе, где большинство составляли евреи, рав Вайн открыл
иешиву для учителей старших классов, высшую иешиву и еврейскую школу для
девочек.
Став главой иешивы, рав Дов Берл Вайн передал смиху раввина десяткам
учеников. Многие из них работают раввинами в еврейских общинах по всему миру.
В Соединенных Штатах у раввина - важная и почетная роль, - делится он своими
впечатлениями. - В Америке раввин - духовная поддержка во всем и для каждого
члена общины. Он - участник всех радостных событий в общине и делит с ее членами
все беды и горести. Так и должно быть. Раввин, как сказал Моше Всевышнему,
должен быть «пастырем у народа, чтобы общество Всевышнего не было как стадо, у
которого нет пастуха».
- Я всегда говорю
своим ученикам, - продолжает рав Берл Вайн, - если вы хотите пользоваться
уважением общины, не воюйте по каждому поводу, не начинайте военные действия,
если что-то не соответствует вашим представлениям. От раввина требуется крайняя
осторожность в высказывании собственных суждений.
Иешива «Шаарей а-Тора» (это
название было дано в честь иешивы, которую основал на Святой Земле его дед,
раввин Цви Рубинштейн вместе с равом Куком) в Монси, которую ныне возглавляет
его сын, тоже была некогда создана равом Довом Вайном. В свое время он
преподавал в ней Тору и еврейскую историю. Там же он начал издавать аудио и
видео кассеты по еврейской истории, там появились и первые, снятые по его
инициативе фильмы о великих еврейских раввинах и мыслителях. Рав Вайн издал
также несколько собственных книг - по еврейской истории, ѓалахе и еврейской
медитации.
- Несколько раз в неделю мои уроки транслируются по кабельному телевидению по
всему Израилю, - рассказывает рав Берл Вайн. - Эта передача транслируется в
очень позднее время, и не все желающие могут ее посмотреть. Вот я и подумал -
надо бы все это записывать на пленку… Я получаю массу откликов и знаю, что
множество людей по всему Израилю получили возможность слушать мои лекции. Вот уж
поистине - изучение истории удостоилось брахи (благословения).
Фонд рава Дова Берела Вайна пользуется сегодня большим влиянием и располагает
средствами для того, чтобы иметь возможность выпускать фильмы. Так в конце
прошлого (2004) года был снят замечательный фильм о Раши (раби Шломо бен Ицхак -
величайший комментатор Торы и Талмуда; Франция, 11-й век). И еще один - о
Рамбаме (великий Учитель, комментатор Мишны и составитель полного кодекса
еврейских законов Мишнэ Тора; Испания - Египет, 12 век). Фильмы
выпущены на иврите, английском, русском и французском языках.
В фильме о Раши все высказывания взяты из первоисточников: либо это -
собственные слова великого раввина, либо - слова его учеников. Так же бережно мы
относились к цитатам, делая фильм о Рамбаме, куда внесены и высказывания сына
Рамбама - рава Авраама. Сейчас ведется работа еще над двумя фильмами - об Ицхаке
Абарбанеле и о Бааль Шем Тове.
Наши фильмы интересны
людям любого возраста, - удовлетворенно отмечает рав Вайн. - и 8-летнему ребенку
и 80-летнему старцу... В этом и состоит цель нашей организации - дать
возможность евреям как можно больше узнать о своем прошлом, о своей традиции. Мы
не представляем какое-либо определенное течение, мы - просто евреи…
Еженедельник Ба-Шева, Израиль
|