(26.10-06) Городской суд датского города Арахуса в своем решении от 26 октября с. г. отклонил выдвинутый целым рядом мусульманских организаций судебный иск против датской газеты «Jyllands-Posten», некоторое время назад опубликовавшей серию из 12 карикатур, в которых фигурировал среди прочих персонажей разных религий, «пророк Мухаммед».

Публикация повлекла за собой массовые демонстрации протеста, сопровождавшиеся беспорядками и насилием, а также поток угроз в адрес карикатуриста и всей редакции газеты со стороны мусульман. После чего нарисовавший карикатуры художник был вынужден сменить место жительства и с помощью полиции скрываться от потенциальных преследователей.

В своем вердикте суд указывает, что несмотря на то, что частью придерживающихся мусульманской религии читателей газеты отдельные карикатуры из всей серии, могли быть восприняты как оскорбительные, - сознательное нанесение оскорбления мусульманам со стороны газеты в данном случае не имело места.


Напомним, что опубликованные несколько месяцев назад датской газетой, к слову говоря, достаточно грубого пошиба карикатуры, в которых фигурировали известные персонажи разных религий в том числе и мусульманской, вызвали реакцию представителей ислама, сравнимую разве что с реакцией человека, который в ответ на неудачную с его точки зрения шутку открывает огонь по собеседнику из огнестрельного оружия.

Таким образом, европейской цивилизации, - в ответ на удачную или неудачную, оправданную, или не совсем, попытку пошутить, - был брошен вполне серьезный вызов. В ответ европейские народы под водительством своих правительств лишь вяло оправдывались, всеми своими действиями показывая, что им весьма и весьма понятно возмущение оскорбленных мусульман.

Характерно, что следующий прилив мусульманского возмущения, - на сей раз в связи с «неосторожным» высказыванием Римского Папы Бенедикта ХVI – не заставил себя ждать. И на сей раз он, этот прилив, сопровождался уже не просто словами или мелкими актами вандализма, а убийствами ни в чем не повинных представителей «враждебной религиозной конфессии».

Такова цена за нежелание Европы вовремя, адекватно и решительно отвечать на попытки мусульманства положить ей руки на горло и, - затем, - сжать их.

Надо сказать, что Европа в целом выработала свой «миролюбивый» подход к мусульманским психологическим атакам уже к концу 1980-х годов. Примерно в тот исторический момент, когда Великобритания, узнав о том, что подданный Ее Величества, Салман Рушди официально приговорен властями Ирана к смертной казни за книгу «Сатанинские стихи», - не объявила немедленно Ирану войну или хотя бы не разорвало с ним дипломатических отношений.

Решительная реакция как представляется, могла тогда все еще приостановить мусульманскую экспансию, - обозначив ощутимую «цену» наглым выходкам по отношению к гражданам и странам Запада. Вместо этого уделом несчастного британского иранца Салмана Рушди стала пожизненная охрана, необходимость прятаться, регулярно меняя места жительства. И этот образ жизни Салмана Рушди, впрочем, как и этот способ Британского королевства реагировать на иранскую «черную метку» в адрес своего подданного, - как говорится, продолжает иметь место.

Подтверждение актуальности смертного приговора вынесенного Рушди аятоллой Хомейни последовало совсем недавно, - несколько месяцев назад. И Британия в очередной раз упустила вполне достойный повод (а точнее причину) для адекватной реакции на прямой вызов в свой адрес, как и в адрес всего западного мира.

Возможно сегодня в Дании, пережившей не так давно убийство мусульманскими фанатиками известного политика и журналиста Пима Фортейна, осмелившегося протестовать против мусульманской иммиграции в Данию, - осознали, что отступать перед наглым натиском дальше, - значит навлекать на себя еще большую беду. Во всяком случае, ни извинения «провинившихся» ни попытки загладить свою «вину» перед мусульманами никакого эффекта до сих пор не дали. Точнее эффект был обратным, - таким какой обычно производит масло, выплеснутое в огонь.

Решение суда в датском городе Арахус представляется тем более важным, что в Европе сейчас фактически формируются контуры ближайшего будущего западной цивилизации, - станет ли она пассивным соучастником собственной оккупации собственными мусульманскими общинами, либо найдет в себе силы защищаться и даже освобождаться от присутствия враждебных «пришельцев из другой цивилизации». 

Именно сегодня, в казалось бы «мелочах», таких как позиция местных европейских судов по предъявляемым мусульманами представителям прессы искам, - определяются основные направления готовящихся исламом ударов по европейской цитадели Запада, параметры возможного и скорее всего неизбежного фронтального противостояния мусульман и не мусульман в Европе.

Как соотносятся расстояния между категориями творений?