В первой фразе сказано: “Если
по Моим законам идти будете…”.
Бе-Хукотай на иврите — по
Моим законам
.
Обсуждение главы “Бе-
Хукотай”
Для постижения еврейского
мировоззрения это одна из
ключевых глав (сознаю, что
такое утверждение имеет лишь
прикладной, учебный смысл). В
ней Всевышний прямо
говорит о двух путях, которые
может выбрать человек и о последствиях
его выбора. Более того, в Торе (в
нашей главе, а также в главе 28
книги Дварим) с
потрясающей точностью
описываются этапы еврейской
истории — вплоть до наших дней.
Разумеется, мы не имеем в виду,
что в Торе открыто предсказаны
конкретные события — иначе у
нас не было бы свободы выбора.
Чтобы убедиться в этом,
достаточно прочесть текст,
лучше — с комментариями
больших Учителей (времен
Талмуда).
Наша глава начинается с
разговора о правильном пути: “Если
по Моим законам идти будете, и
заповеди Мои будете хранить и
выполнять, то дам вам дожди
своевременные и земля даст
урожай, и дерево садовое даст
плоды” (Гл. 26, ст. 3-4).
Обратим внимание на два
момента. Первый: в тексте как
будто бы есть повторение: “…по
законам идти будете и заповеди…
выполнять (будете)”. О чем идет
речь? Устная Тора (Мидраш)
говорит: идти по законам —
значит серьезно, умом и сердцем,
заниматься Торой, воспринимая
ее не “профессионально”, а
как Учебник жизни. Это —
необходимое условие для “запуска”
алгоритма благословения.
Теперь — о благословении.
Пожалуй, выглядит оно
слишком скромно. За
соблюдение заповедей, за
еврейский образ жизни — дожди
в нужное время и урожай (во
всяком случае, как видим,
именно с этого начинается
благословение).
На иврите дождь
— гешем..
Это слово имеет и другое
значение — материя. Урожай
— йевул, слово
однокоренное с йовель (см.
гл. Бе-hар
на
сайте), что означает звук
бараньего рога — символ победы
над материей.
Земля на иврите — эрец, а
второе значение этого слова — проявление
Моей воли. И, наконец, слово дерево
,
эц,
в определенном контексте
переводят как Дерево жизни,
которое находится в Ган
Эдене (Райском саду), в том
духовном пространстве, в
котором был создан первый
человек — Адам, и откуда он
был изгнан.
Дерево жизни осталось Ган
Эдене и ждет. Ждет нас, чтобы
мы пошли по указанному Творцом
пути. Тогда это дерево даст
плод (в тексте Торы так и
сказано: плод — в
единственном числе), то есть —
жизнь.
А теперь свяжем воедино наши
пояснения. Если вы всерьез
возьметесь за реализацию
Торы (принимая ее не как теорию,
а как руководство для
организации жизни по ее
принципам), все материальное,
то есть все необходимое, будет
появляться вовремя (“Я это
беру на себя”), вы победите
материю (“…и проявится Моя
воля”) и вам будет дана настоящая,
поистине достойная жизнь.
Но что произойдет, если вы
выберете другой путь?..
“А если не прислушаетесь ко
Мне и не будете выполнять все
эти заповеди, и законы Мои вам
будут противны, и душа ваша
будет отворачиваться от Моих
установлений, чтобы заповеди
не выполнять и разрушить Союз
со Мной, то я сделаю это же с
вами и наведу на вас страх и
панику… и самомнение ваше
будет сломлено, и небо ваше
превратится в железо, а земля
ваша — в медь” (Гл. 26, ст. 14-19;
дано в сокращении).
Каждое слово здесь, конечно
же, требует глубокого анализа.
Однако остановимся лишь на
некоторых моментах.
Уточним значение
процитированных высказываний,
используя Мидраш:
Не прислушаетесь — не
будете признавать Меня, как
Творца мира.
Законы… будут противны —
будете презирать тех, кто
соблюдает Мои законы.
Душа… будет отворачиваться
— от Учителей Торы.
Чтобы заповеди не выполнять
— даже других отговаривать и
мешать им.
И разрушить Союз —
отрицать все…
Небо ваше превратится в
железо — именно “ваше”,
потому что понятие “небо”
олицетворяет духовный мир; ваш
духовный мир, лишенный Торы,
заполонит все, как железо, но теории
ваши будут пусты.
А земля — в медь
— на иврите слово медь (нехошет)
имеет тот же корень, что и
слово нихуш — догадки
подозрения, неуверенность;
вспомним, что земля (эрец)
— олицетворение реализации
Воли Творца; то есть выражение
означает, что не выполняющие
заповеди, не признающие…
будут блуждать в темноте, не
понимая, что происходит.
Подведем итог сказанному: те,
кто не признает Творца, и
презирает людей, живущих
согласно Его Воле, те, кто не
стремится постичь Мудрость
Всевышнего и мешает другим
жить по-еврейски, обретут лишь
видимость свободы, а все
надуманные теории, все “измы”,
обернутся бесплодной
псевдодуховностью. И будут они,
в страхе и непонимании,
блуждать в темноте.
Дальше в нашей главе
говорится о разрушении всей
жизни на Земле Израиля (что и
произошло 1700 лет назад), о
галуте (изгнании), где основой
жизни становится постоянная
неуверенность, о Катастрофе,
которая привела к гибели даже
детей… Бедствия не приходят
все одновременно. И всякий раз
можно изменить ход истории,
если мы
все,
весь еврейский народ, изменим
отношение к Творцу и будем
жить согласно Его Воле.
Однако в любом случае Всевышний
гарантирует
еврейскому народу вечную
жизнь. Как сказано: “…И даже
при всем этом Я не разрушу Союз
(который вы хотели разрушить) и
помнить буду всегда, для чего
вывел вас из рабства
египетского — чтобы (в итоге)
вы выбрали Меня и признали, Кто
определяет Судьбу” (Гл. 26, ст.
44-45, с необходимыми
комментариями).
На этой оптимистической ноте
и завершим наш очень краткий
обзор главы Бе-Хукотай.
