Написано в нашей недельной главе: «Когда
деньгами будешь ссужать Мой народ, бедного
при тебе…» (Шемот, гл. 22, ст. 24).
Речь здесь идет о двух видах помощи
нуждающимся: денежной ссуде и денежном
подарке (цедаке, то есть —
пожертвовании на высокие, благородные цели).
Вот некоторые законы, относящиеся к
области ссуд.
Ссуду нужно давать только при свидетелях,
даже, если тот, кто берет в долг — мудрец
Торы. Исключением может быть ссуда,
обеспеченная залогом. И всегда желательно,
как записано в Шульхан Арухе (раздел
Хошен Мишпат, гл. 70, п. 1), составление
долговой расписки.
В отличие от ссуды, цедаку лучше
давать без свидетелей. Ведь бедняк,
получающий пожертвование, и без того
чувствует себя, что называется, «не в своей
тарелке». Незачем еще и усугублять его
положение.
Итак, ссуду нужно давать обязательно при
свидетелях, а цедаку, наоборот — без
таковых. Это и подразумевает
процитированный выше фрагмент — «Когда
деньгами будешь ссужать Мой народ». Данную
фразу можно перевести и немного иначе: «когда
деньгами будешь ссужать с моим народом».
Что означает, что ссуда всегда должна
даваться в присутствии народа, то есть —
свидетелей. А о цедаке сказано: «бедного
при тебе». Иначе говоря — цедаку давай «с
глазу на глаз», когда присутствуешь только
ты и бедняк, которому ты жертвуешь.
Но что делать, если человек обратился к
вам за ссудой, а свидетелей нет, и в залог у
него нечего взять, да и составить долговую
расписку нет никакой возможности? Как
поступить в этом случае? Можно ли сказать,
что сейчас вы освобождены от исполнения
заповеди из Торы — «Когда деньгами будешь
ссужать...»?
Поскольку в Торе упомянут «народ», то есть
— свидетели, значит, заповедь имеет силу,
только когда свидетели есть. Нет «народа» (свидетелей)
— нет и заповеди.
В Танахе, Псалмах царя Давида (Теилим)
сказано: «Благо человеку милосердному и
дающему взаймы, ведет он справедливо дела
свои. Поэтому вовеки не пошатнется он, в
вечной памяти останется праведник» (гл. 112,
ст. 5-6).
Тот, кто милосерден и ссужает нуждающихся
деньгами, конечно же, удостоится блага и
добра Свыше. Но лишь в том случае, если он
ведет свои дела, руководствуясь принципами
справедливости: дает ссуды, согласно
записанным в Торе правилам и законам, в
присутствии свидетелей. Поэтому — «вовеки
не пошатнется он». Не пошатнется его
финансовое положение — оно всегда будет
устойчивым, прочным. Ведь должники всегда
будут погашать свои долги, зная, что ссуда
была оформлена по всем правилам, при
свидетелях. Стало быть, у них не будет
возможности схитрить. И, само собой
разумеется, что тот, кто исполняет заповеди
в соответствии с предписаниями и
установлениями Учителей — «в вечной памяти
останется праведником».
Важно понять, что в ситуации, когда
Всевышний дает тебе больше денег, чем нужно
для нормального жизнеобеспечения — это
означает, что и цедака, которую ты даешь,
в том числе, и тем, кто нуждается, должна
увеличиться. И это — не повод, чтобы
взращивать в себе гордыню, думая, что
получивший пожертвование бедняк должен
тебя всячески благодарить и в полный голос
на центральной площади города прославлять
твою добродетель.
Недаром сказано — «бедного при тебе». Что
означает, что Небеса распорядились так, что
к тебе попали деньги этого бедняка. И теперь
твоя задача — передать их по адресу, то есть
— законному владельцу. Поэтому ты — не
благодетель, но, своего рода — почтальон.
