Авину Малкейну - Дословно: Отец наш, царь наш. Смысловой, более точный перевод - Ты нас создал, Ты нами правишь.

Дополнительная молитва, которая читается все десять дней покаяния - см. Асерет йемей тешува (кроме субботы), утром и вечером. В Рош а-Шана и в Йом Кипур - во время каждой молитвы.

Авраам - праотец еврейского народа. Родился в 1948 году от Сотворения мира (1812 г. до н.э.). Прожил 175 лет.

Ад - см. Гейѓином

Адам - первый человек. Сотворен в первый день месяца Тишри, первого года Творения, в шестой день Творения. Прожил 930 лет.

Асерет йемей тешува - Десять дней усиленной духовной работы. Начинаются с первого дня Рош а-Шана и заканчиваются в день Йом Кипура. Иногда это выражение переводится на русский язык как «Десять дней трепета» или «Десять дней покаяния».

Афтара - дословно: на прощание. Отрывок из входящей в Танах книги какого-либо пророка. Читается после субботнего чтения недельной главы или фрагмента из Торы (в праздники).

Ахарей Мот - глава Торы, где среди прочего изучаются законы службы главного коэна в Храме в день Йом Кипура.

Видуй - Признание своих ошибок и нарушений законов Торы перед Всевышним и перед людьми. Упомянут в Торе - Бамидбар, гл. 5, ст. 6-7.

Во время молитв в Рош а-Шана и Йом Кипур Видуй произносят многократно.

Высший Суд - так называется на понятном человеку языке часть сложнейшей системы Управления Миром, которая определяет судьбы каждой частицы Творения (от атома - до человека).

Ган Эден - место в духовном мире, в котором происходили события первого дня Творения: создание Адама, духовное падение (история с Хавой, змеем и т.д.), перемещение душ Адама и Хавы на «нижний этаж» Творения - в наш земной мир.

Но Ган Эден не опустел. В нем находятся души умерших людей, которые прожили, стараясь не совершать проступки, или сумели исправить ошибки, и имели цель существования (в противном случае их души оказались бы в ином месте духовного мира, называемом Гейѓином.

Иногда Ган Эден называют Олам а-ба (Будущий мир).

Гейѓином - место в духовном мире, где находятся души умерших, которые прожили наполненную неисправленными проступками и бессмысленную жизнь.

Давид - Царь (на иврите - мелех) еврейского народа. Прожил 70 лет (906-825 гг. до н.э.). Был избран царем самим Всевышним - через пророка Шмуэля.

Десять дней покаяния - см. Асерет йемей тешува

Дни трепета - см. Асерет йемей тешува

Йом Кипур - День очищения; День искупления. Дата названа в Торе - десятый день месяца Тишри. Здесь указывается, что в этот день исправляется и подписывается приговор Высшего Суда. В этот день нельзя есть, пить, ходить в кожаной обуви. Кроме того, на Йом Кипур распространяются все запреты, действующие в любую субботу - на трудовую и те же виды бытовой деятельности.

Йом Труа - так в Торе называется Рош а-Шана. Труа - трубление в шофар . Йом - день. Получается - день, когда трубят в шофар.

Ицхак - второй из трех праотцев еврейского народа. Родился в 2048 году от Сотворения мира (1712 г. до н.э.). Отец Ицхака - Авраам. В отличие от других праотцев, Ицхак никогда не покидал Эрец Исраэль.

Прожил 180 лет и похоронен в пещере Махпела рядом с городом Хевроном.

Кидуш Левана - освящение луны. Каждый месяц, начиная с 3-го (или 7-го) дня лунного месяца, евреи «освящают луну» - читают особую молитву, в которой появление молодого месяца сравнивается с обновлением и духовным возрождением.

Из-за особого духовного трепета все десять дней Асерет йемей тешува Кидуш Левана в месяц Тишри читают только после Йом Кипура.

Китель - так на языке идиш называется длинный белый халат (или нечто подобное халату). Китель надевают многие евреи на время молитв в Йом Кипур, ибо считается, что он символизирует «обеление» поступков, исправление и прощение.

Козел отпущения - В день Йом Кипура, во время службы в Храме, к главному служителю - коэну гадоль - приводили двух козлов, и он бросал жребий, определяя таким образом, кого из двух козлов сделать корбаном (приношением Всевышнему), кого - «отпустить», т.е. отвести в пустыню.

Сам акт, когда козла отводили в пустыню, был частью системы очищения всего народа. Символически этот козел «уносил на себе грехи общества».

Коль Нидрей - в переводе на русский язык коль - все, нидрей (на арамейском языке) - форма множественного числа от слова недер - клятвенное обещание; молитва, с которой начинается молитвенная служба в синагоге в Йом Кипур. Это - просьба простить неосторожно данные обещания.

Текст молитвы Коль Нидрей приведен в книге Зоѓар (глава Мишпатим), а Виленский Гаон (раби Элиягу из Вильно, 18-й век) указал, что намек на эту молитву содержится в самой Торе (см. его комментарий к разделу Орах Хаим Шульхан Аруха, ст. 19, параграф 1).

Корбан - приношение, которое еврей (от себя) или коэн (от имени народа) приносил в Храм.

Слово корбан образовано от корня каров (куф, реш, бет), что означает - «близкий», «приближение» и т.п. Поэтому в переводах мы не обозначаем его как «жертвоприношение». Тем более что часть корбанот (в иврите - мн.ч. от корбан) связана с радостными событиями и праздниками.

Минха - дневная молитва. Ее можно читать в любое время после полудня - вплоть до захода солнца.

Мориа - название горы в Иерусалиме. На этой горе стоял Храм. Известна и под другими названиями: Храмовая Гора и - Цион (по-русски - Сион). По сути, это была одна гора с тремя вершинами.

Мусаф - дополнение к утренней молитве. Это дополнение читают в субботу, в праздники и в рош-ходеш (начало лунного месяца), но - не в будни.

Небесный Суд - см. Высший Суд.

Неила - Пятая, последняя молитва, которую читают в Йом Кипур (первую читают вечером, остальные - в течение следующего дня).

Последние слова этой молитвы достойно завершают великий день - Йом Кипур. Произносят Шма, Исраэль (Слушай, Израиль, Всевышний правит нашей судьбой, Всевышний Один). Потом: «Мы преклоняемся перед проявлением Его Сути в Управлении миром - всегда и во веки веков». И, наконец, провозглашаем: «Всевышний - единственная Сила, поддерживающая мир».

Пинхас - название недельной главы Торы, где перечисляются, в частности, приношения (корбанот), которые по законам Торы, следует приносить в каждый из праздников.

В Рош а-Шана читают Бамидбар, гл. 29, ст. 1-6; в Йом Кипур - гл. 29, ст. 7-11.

Пост Гедалии - см. Четыре поста (в словаре Тиша бе-Ав)

Рош а-Шана - дословно: начало года. Первый день года, определяющий судьбу всего живого на земле, всего существующего (в том числе, не только евреев, но и неевреев).

По сложившейся традиции этот праздник отмечают два дня (1-го и 2-го Тишри).

Рош-Ходеш - дословно: начало месяца, первый день каждого лунного месяца. Считается иногда «полупраздником». В этот день во время всех трех ежедневных молитв читается особая вставка, включенная в центральную молитву Шмонэ эсрей.

Лунный месяц продолжается двадцать девять с половиной дней. Поэтому еврейский календарь устроен таким образом, что половина месяцев в году насчитывает 29 дней, половина - 30. Если в месяце - 30 дней, 30-й день тоже считается «полупраздничным», и рош-ходеш тогда отмечают два дня.

Святая Святых - см. Кодеш Кодашим (в словаре Тиша бе-Ав).

Сеуда мафсекет перед Йом Кипуром - последняя трапеза перед Йом Кипуром. Имеет характер праздничной трапезы, несмотря на строгость самого Йом Кипура. И этим как бы выражается надежда на то, что приговор, который «подпишут» в Йом Кипур, будет хорошим. Ведь как бы то ни было, Судья на Небе - справедливый и милосердный. И праздничный характер трапезы подчеркивает наше понимание и осознание того, перед Кем мы предстанем уже в ближайшие часы

Ташлих - дословно: «Ты ввергнешь». В первый день Рош а-Шана (если первый день праздника совпадает с субботой - во второй), после дневной молитвы, Минхи, мужчины, женщины и дети идут к берегу моря, реки, озера и читают перед Всевышним особую просьбу, в которой звучит и фраза из слов пророка Михи: «И Ты ввергнешь в водную бездну грехи их (народа)» (Танах, Миха, гл. 7, ст. 19).

Текиа - название одного из трех звуков шофара, который издают во время трубления в Рош а-Шана. Это - продолжительный звук, с подъемом в конце звучания. Символизирует исправление, прямой путь и подъем.

Теруа - название одного из трех звуков шофара, который издают во время трубления в Рош а-Шана. Представляет собой серию отдельных, очень коротких прерывистых звуков, напоминающую пульсацию сердца. Символизирует биение сердца и его переживания.

Тефила - в переводе на русский язык: молитва. Слово тефила имеет дополнительные грани смысла, отсутствующие в русском слове «молитва». Корень тефила, состоящий из букв пей, ламед, ламед образует ряд слов. Среди них - «самоанализ», «критика» и т.д.

По еврейской традиции мужчины молятся три раза в день (вечером, утром и днем).

Женщины читают утром более короткий вариант молитвы шахарит, а некоторые читают и днем - минху .

Тишри - название месяца, в первый день которого отмечают праздник Рош а-Шана, на 10-й - Йом Кипур, с 15-го по 21-е - Суккот, на 22-й день - праздник Шемини Ацерет.

В слове тишри - корень яшар (прямой). Недаром этот месяц знаменуется особыми возможностями «выпрямлять» жизненные пути человека.

Хала - слово имеет два значения. В Торе говорится, что женщина, которая замешивает тесто в значимом количестве (около 2 кг), должна отделить от него халу - небольшой кусочек. Этот кусочек во времена Храма отдавали коэну. Поскольку хала имела особый статус святости, коэн должен быть в статусе особой духовной чистоты. Сегодня выполнить это условие невозможно, поэтому халу сжигают на огне и выбрасывают.

Поскольку закон о хале связан с тестом и выпечкой хлеба, отсюда идет и известное всем второе значение этого слова - плетеный хлеб удлиненной формы. Две халы кладут во главе стола на всех трапезах - в субботу, в дни праздников. На свадебном столе халу кладут рядом с женихом и невестой.

См. рецепт приготовления халы

Храм - (на иврите - Бейт а-Микдаш, что в буквальном переводе на русский язык означает - Дом Высшей Святости) Построен в Иерусалиме царем Шломо (Соломоном). Однако землю для него купил и начал строительство еще отец Шломо - царь Давид. Строительство Храма завершено более 2800 лет назад в 832 году до н.э.

Следует отметить, что любое чистое место пригодно для молитвы. Однако совместная молитва в обществе взрослых людей имеет особое значение. Минимальное количество людей для общественной молитвы — десять евреев в возрасте, старше 13 лет. Чаще всего общественные молитвы читают в синагогах. Так было и в Древнем Израиле. Но Храм — это не только синагога.

Шаббат Шува - суббота выпадающая на дни Асерет йемей тешува. По сути, представляет собой подготовительную субботу перед Йом Кипуром.

Для работающего человека суббота (шаббат) - день, когда открываются недоступные в будни возможности духовного роста. Ведь все виды бытовых и профессиональных работ в шаббат запрещаются. Появляется время для изучения Торы, размышлений и т.д.

Обычно в Шаббат Шува раввины дают для членов своей общины уроки Торы. Стержень такого урока - различные аспекты тешувы.

Название - Шаббат Шува происходит от первых слов Афтары (см. Афтара), которую читают в эту субботу: «Шува, Исраэль (Вернись, Израиль, к Всевышнему)...» (Танах, Йоэль, гл. 2, ст. 11).

Шахарит - утренняя молитва.

Шеварим - название одного из трех звуков шофара, который издают во время трубления в Рош а-Шана. Представляет собой серию «строенных», прерывистых звуков, которые то падают вниз, то поднимаются вверх. Символизируют ощущение духовного кризиса («поломки»).

Шломо - (Соломон - искажение, приобретенное при переводе на греческий язык) Царь (на иврите - мелех) еврейского народа. Сын царя Давида от жены Бат-Шевы.

Шофар - бараний рог, срезанный с двух концов так, что получается труба, из которой извлекаются музыкальные звуки.

В шофар трубят в первый и второй день Рош а-Шана во время молитвы Мусаф.

В число 613 заповедей Торы входит и заповедь слушать в Рош а-Шана звуки шофара.

Элул - название месяца, предшествующего месяцу тишри. По окончанию месяца элул наступает Рош а-Шана. Поэтому в дни месяца элул больше времени, чем обычно, уделяют изучению книг, которые помогают придти к мыслям о тешуве и рождают соответствующие переживания.

В течение всего элула (кроме субботних дней) в конце утренней молитвы трубят в шофар.

Эрув тавшилин - дословно: смешение (нескольких) блюд.

В отличие от субботы, в дни праздника можно готовить еду, но только - для праздничных трапез. Если же праздник приходится на пятницу, а Рош а-Шана, который отмечают два дня - на четверг и пятницу, получится, что у нас нет возможности приготовить (сварить, поджарить) еду для шаббата. Для того, чтобы решить эту проблему и существует эрув тавшилин.

Яблоко в меду - Во время вечерней праздничной трапезы в Рош а-Шана принято съесть несколько блюд, в названии и составе которых заключен намек на хороший и удачный наступающий год.