ХАНУКА И БУДУЩЕЕ ГОСУДАРСТВА ИЗРАИЛЬ

Натан Лопес Кардозо

Наши мудрецы привлекают наше внимание к этому феномену, обсуждая эпизоды продажи Иосифа и его освобождения из тюрьмы.

Сказано (Иов, 28:3): «Определенный период должен был мир провести во тьме».

Читая эту историю традиционным образом, мы, без сомнения, можем предположить, что, поскольку фараону приснился сон, требующий разъяснения, а Иосиф известен как интерпретатор снов, его позвали к фараону. Когда он разгадал этот сон, его не только освободили, но и сделали второй фигурой во всем Египте. Иными словами, сон фараона - причина освобождения Иосифа.

Внимательней прочтем этот мидраш. И получим совершенно противоположное впечатление. Поскольку Иосиф должен был освободиться и стать в Египте «вице-королем», фараону приснился сон. То есть причина, на самом деле, была следствием, и наоборот. Основываясь на вышеприведенном стихе из Иова «Определенный период мир должен был провести во тьме», мидраш утверждает, что Творец установил, сколько лет Иосиф должен находиться в темнице. А когда этот период закончился, Всевышний послал фараону сон, и Иосиф получил свободу.

Этот способ интерпретации открывает совершенно новое понимание истории. Иудаизм утверждает, что в определенные времена Всевышний оказывает влияние на мир, побуждая людей к действию. Так фараону был послан сон, чтобы Иосиф вышел из тюрьмы.

Один из примеров влияния Творца на мир - история Хануки. Существует мнение, что евреи в те дни увидели возможность восстать против греков и победить. Но логика подсказывает: евреи не могли полагать, что выиграют войну у греков. Это Творец вселил в сознании нескольких евреев, Маккавеев, идею, которая привела к восстанию. Величие Маккавеев заключалось в том, что они правильно среагировали на небесную «директиву», осознали, что следует делать, хотя это и казалось нецелесообразным.

Мидраши часто сравнивают Грецию с «тьмой, которая ослепила глаза евреев» (хошех зэ яван). Согласно традиционной интерпретации, евреев в те времена ослепило поклонение греков телу, и они последовали их примеру. Однако это может иметь и более глубокий смысл. Греки считались новаторами исторической интерпретации. Греческие мыслители в числе первых попытались придать истории «научную» форму, что отразилось в поисках причин и следствий. С точки зрения этих мидрашей, исторические интерпретации греков ослепили евреев, мешая им увидеть истинную последовательность событий: от Божественной эманации - к человеческой реакции на нее. Это скрыло глубинный смысл истории, подменив эффект причиной, «затуманив» ясное видение евреев.

Одно из самых мистических измерений человеческой души -феномен мотивации и вкуса. Люди вдруг слышат внутренний голос или чувствуют таинственное влечение, зовущее их что-то совершить. Почему - они не могут понять. И речь идет не только о человеческих поступках, но и о вкусах и предпочтениях. История полна примеров, когда человек радикально менял свое отношение к изобразительному искусству или музыке. В какое-то время одни мелодии казались ему превосходными, и он не мог без них обходиться. Но проходило время, и эти мелодии утрачивали для него свою привлекательность. Так часто происходит с явлениями искусства, модой и даже - цветом обоев.

Нет разумных объяснений этому феномену (если не считать наукообразных построений). Можно утверждать, что все подобные явления - результат посланных в мир Божественных эманаций. Наверное, трудно понять, для чего они приходят в мир, но можно предположить, что главная цель здесь - дать человеку чувство обновления и прозрения бесконечных возможностей Создателя (если речь, скажем, идет об искусстве). Послания такого рода могут быть ответом Творца на прежние поступки человека или его моральное состояние. К примеру, внезапная предрасположенность к более агрессивным музыкальным формам может быть предупреждением, что человек утрачивает былое достоинство.

Если мы говорим об исторических эманациях, как с восстанием Маккавеев, главная проблема здесь - «услышать» это послание и правильно понять: как выполнить веление Небес и что оно от нас требует. Для этого необходимы помощь свыше и моральная целостность.

На протяжении всей истории евреи восприняли много Божественных эманаций. Некоторые их индикации находим в поздних частях Танаха, и относятся они к временам прихода Машиаха (См., например, книгу Даниэля.) Отдельные даты, намеки на которые находили комментаторы, давно позади, а Машиах не появился.

Это не должно вызывать у нас удивление. Когда еврейские источники раскрывают время Эпохи Машиаха, ясно, что мы имеем дело не с абсолютными утверждениями. Это «сигналы» Всевышнего, свидетельствующие, что в данные периоды мир будет восприимчивее, благоприятнее для прихода Машиаха. Но это не гарантия того, что он обязательно именно в это время придет. Если человек упустил шанс, сделал ошибку, не ответил правильно, с моральной и религиозной точки зрения, это мгновение проходит без результата.

Политики и журналисты дают этим фактам разнообразные логические объяснения. Но мы убеждены, что палестинцы и сами не понимают, зачем они вдруг начали восстание в то время, когда могли окончательно добиться независимости. Абсурдность ситуации подсказывает, что это - результат Божественного влияния.

Не наша задача разбираться, почему все это происходит именно с палестинцами. Мы должны понять: как в библейские времена и сейчас через поведение народов Всевышний дает указания народу Израиля.

Мы должны радикально изменить себя. Государство Израиль нуждается в религиозной и моральной революции. Без нее, не про нас будь сказано, оно постепенно развалится.

Только огни Меноры, представляющей Тору, действительно могут решить проблемы. А это зависит от всех нас.