Святой Храм был - и до сих пор остается - одним из центральных и основополагающих понятий иудаизма. Мудрецы говорят, что восстановление Храма - часть нашей основной Задачи, и мы должны стремиться каждую минуту по нему тосковать.

Однако немногие способны ежедневно ощущать это страдание. Но, оторванные от Всевышнего, мы можем переживать духовную агонию и даже не подозревать об этом.

Почему?

В основном наша жизнь приятна и удобна. В принципе мы ни в чем не испытываем недостатка. Мы верим в иллюзию физического мира и считаем, что он хорош и такой, какой есть.

Три Недели Траура должны напомнить нам, что в нашей жизни чего-то не хватает, что мы в действительности живем не так, как следовало бы. Если бы Мудрецы не позаботились о назначении этих дней траура, мы остались бы равнодушны к потере Храма и не задумывались над тем, чего лишены.

Во времена Храма человек мог прийти в Иерусалим и действительно ощутить присутствие Всевышнего. Стремление души прикоснуться к Нему осуществлялось. Но потом Храм был разрушен, и мы потеряли то, что имели. Но что же именно мы потеряли?

- Почему ты плачешь? - спросили его.

Переживая 2000-летнее изгнание, полное страданий и преследований, нам порой чрезвычайно трудно не поддаться чувству безнадежности и отчаяния. Под влиянием этого чувства и стоит обратиться к идее восстановления Храма и возобновления проводившегося в нем служения.

Надежда укрепляется по мере того, как мы сосредотачиваемся на мыслях о лучшем будущем, ожидающем еврейский народ. Время и пространство отступают перед образом заново выстроенного, вечного Иерусалима, который возвестит приход новой эры, эры Машиаха.

Как же научиться размышлять о Храме?

Во время вавилонского изгнания нашего пророку Йехезкелю было поручено рассказать евреям о деталях строения Храма. Так воплотилась мысль, что со временем евреи вернутся в свою землю и восстановят Храм.

1.Узнайте о том, какие приношения делались в Храме. Для этого можно использовать книгу Сефер а-Хинух, в которой рассказывается о процедуре и цели приношений (корбанот);