ВОПРОСЫ О 9 АВА

3.Пиво в эти 9 дней?

2. Как вести себя на работе в Тиша бе-Ав?

То, что перед Тиша бе-Ав (9-е Ава) нельзя пить вино девять дней, связано не с содержанием алкоголя в вине, а с его внутренними свойствами.

Отвечая всем, кого интересует этот вопрос, отмечу, что в этот день следует воспользоваться любой возможностью, чтобы освободиться от работы (взять выходной в счет отпуска, или без сохранения содержания и т.п.).

В Талмуде, а также в Ѓалахе (практический закон) сказано, что работа в этот день не приносит благословения. И вот почему.

Тиша бе-Ав — день разрушения. Причем, космического значения.

Однако, насколько я понял, вы старались освободить себе этот день от работы, но не сумели.

В таком случае надо учесть следующее:

1. В отличие от Йом Кипура, в день Тиша бе-Ав никакие виды работ не запрещены. Можно ездить, писать, говорить по телефону и т.п.

2. Пост надо выдержать, как определено в нашей традиции — от захода солнца в канун 9-го Ава (в этом году — 17-го июля) и до появления звезд 18 июля вечером (чтобы знать точно, посмотрите в календаре время окончания ближайшего шаббата, т.е. 20-го июля).

3. Постарайтесь надеть некожаную обувь (к примеру, спортивную).

4. Старайтесь не здороваться с людьми первым. На приветствия других отвечайте нормально, но без излишних проявлений радости. При этом, конечно, нельзя обижать кого бы то ни было невниманием.

5. В зависимости от обстановки, можно и даже нужно рассказать сотрудникам и коллегам о том, что Вы соблюдаете траур по Храму и Иерусалиму, раскрывая, тем самым евреям и неевреям, что наш народ всегда сохраняет связь с Иерусалимом.

Однако я не имею в виду, что Вам необходимо инициировать такой разговор. Речь идет о возможном возникновении такой ситуации, когда коллеги поинтересуются, почему Вы, скажем, не пьете и не едите.

6. Я бы рекомендовал Вам встать пораньше и прочесть кроме ежедневной утренней молитвы (если Вы ее читаете) еще книгу Эйха (Плач Иеремии) и несколько текстов по духу подходящих к этому дню.

Если вы накладываете тфилин, сделайте это не утром, а когда вернетесь с работы (но до захода солнца 18-го июля). Впрочем, если Вы не уверены, что успеете вернуться до этого времени, наложите тфилин утром, после чтения текстов.

7. Если Ваша работа требует вечернего присутствия (17-го июля, в часы наступления Тиша бе-Ав), начните поститься в установленное время, а книгу Эйха прочтите, вернувшись домой — поздно вечером или ночью.

Дома — с вечера 17-го и до полудня 18-го нужно сидеть на низком стуле или на ковре (можно постелить что-то на пол и сидеть на полу). На работе, естественно, так вести себя не надо. И не только из-за ощущения “неловкости” перед сотрудниками, но и потому, что на рабочем месте (если уж Вам необходимо присутствовать) надо работать, а не “соблюдать траур”.

Другое дело, что в каком-либо увеселительном мероприятии не следует принимать участия.

Вам удалось отметить одну особенность, на которую не все обращают внимание. Ведь и в самом деле, обычно пользуются расхожей формулировкой - «День поста в память о разрушенном Храме».

Конечно же, в этом есть определенная логика: Девятого Ава 3338 года от Сотворения мира Иерусалимский Храм был разрушен. И с тех пор ежегодно для нас этот день - день траура.

Однако, если мы рассмотрим этот вопрос на более глубоком уровне, мы поймем, что дни траура не посвящены разрушенному зданию. И в Талмуде прямо сказано: «Всевышний проявил величайшую милость: вместо уничтожения народа были разрушены камни (Храма)».

Поэтому, по сути, Вы совершенно правы. Мы отмечаем траур не по камням.

Тогда в чем же тут дело?

Речь идет о причинах, которые привели к Катастрофе, и мы оказались в галуте (изгнании). О том, что до сих пор нам не удалось преодолеть. Это - неумение быть вместе, видеть хорошее и радоваться ему, неумение прощать другим то, что кажется нам плохим проявлением. Что в Талмуде называется - синат хинам (беспричинное, необоснованное отторжение другого еврея).

И пока мы не преодолеем в себе эти недостатки, процесс разрушения Храма, если можно так выразиться, будет продолжаться.

Что мы можем сделать на практике, в нашей жизни? Ведь очевидно, что правильные лозунги неправильные поступки не отменяют.

Всем нам важно сознательно и всерьез работать над собой (вспоминать, думать, переживать), чтобы научиться видеть в другом еврее - брата. Независимо от его идеологии или образа жизни. Можно, а нередко - просто необходимо, помогать другому в поиске Истины, открывая ему ее грани и т.п.

Тут, вероятно, возникнет вопрос: можно ли научиться любить другого, независимо от того, насколько успешно он приближается к Истине? К Истине - в нашем понимании.

В наших книгах написано - можно.

Скажу, например, о себе.

Я работаю над собой свыше 20-ти лет. Были у меня, конечно же, и очевидные неудачи. Но в целом, мне кажется, определенных успехов достичь удалось.

Сущностно такая работа напрямую не связана с уровнем интеллекта или душевными свойствами. От этого зависит лишь качество процесса: скорость и высота подъема. Но так или иначе, этот процесс являет собой универсальный способ великого Исправления.

А пока мы еще не достигли в этой работе необходимых высот, в день Тиша бе-Ав мы скорбим о том, что причина «разрушения Храма» в каждом из нас еще не устранена...