ВАИКРА 
"ЗАХОР"
ВАИКРА 
Чтение текста
Афтары

"ЗАХОР"

19.03.2024, 9 Adar II, 5784

До субботы - 4 дня

New Page 1
  
Главная страница  
Анализ новостей  
Дайджест  
Помочь сайту  
Недельная глава    
Комментарии (видео)   
Комментарии (текст)   
- Чтение            
Праздники   
Лист Талмуда   
Мишна, главы   
(видеокомментарии)
   
Заповеди Торы   
Уроки по Теилим   
Молитва Шмоне Эсре   
Молитва Шма Исраэль  
Пиркей Авот   
Спроси у раввина    
- Ответ дня       
- Блиц-ответы   
- Видео-ответы   
Афтарот    
- Комментарии   
- Чтение            
Аспекты Галахи   
Еврейский календарь
(цикл уроков)
   
Устройство души человека   
Этика   
Культура   
Личность   
К размышлению   
Медицина   
Психология   
Библиотека   
Аудио и Видео уроки   
Объектив   
Видео   
конференции
   
Почта   
 

        
Иерусалим
Москва
Киев
Минск
Нью-Йорк


Курс шекеля
Курс рубля
                  
                                   

  Поиск на сайте:  

 
Праздники и памятные даты:

Все еврейские даты начинаются накануне вечером!
 
Пурим
14 Адара
(24.03.24)
в Иерусалиме -
15 Адара
(25.03.24)
Песах
15-21 Нисана
(23 - 29.04.24)
В диаспоре 
15-22 Нисана
(23 - 30.04.24)
День катастрофы и героизма
27 Нисана
(06.05.24)
День памяти павших 
3 Ияра
(13.05.24)
День независимости Израиля
4 Ияра
(14.05.24)

Лаг ба Омер
18 Ияра
(26.05.24)

День Иерусалима
28 Ияра
(05.06.24) 
Шавуот
6 Сивана
(12.06.24)
В диаспоре 6-7 Сивана
(12 - 13.06.24)
Девятое Ава
 9 Ава
(13.08.24)
Рош а-Шана
1-2 Тишри
(03 - 04.10.24)
Йом Кипур
10 Тишри
(12.10.24)
Суккот
15-21 Тишри
(17.10 - 23.10.24)
Шмини Ацерет
Симхат Тора

В Израиле - 22 Тишри
(24.10.24)
В диаспоре - 
22-23 Тишри
(24 - 25.10.24)
Ханука
25 Кислева - 2 Тевета
(25.12.24 - 02.01.25)
Пост 10 Тевета
10 Тевета
(10.01.25)
Ту би-Шват
15 Шват
(13.02.25)
 









К РАЗМЫШЛЕНИЮ | Не оставь нас в старости нашей…

В последнее время у нас много говорят о школьных реформах. Но в чем они выражаются? В изменении учебного графика? В сокращении числа учителей?..
Любые попытки что-то исправить в образовательной системе не принесут желаемых плодов, пока в их основе — неправильный подход к целям образования и воспитания…

КТО В ОТВЕТЕ ЗА ВОСПИТАНИЕ?

М. Пуа.

Однажды, когда я был еще молодым учителем в «городе развития» на севере страны, мне пришлось вызвать на беседу отца одного ученика, который регулярно опаздывал на занятия. Пришел отец, грузчик, послушал, что я ему сказал, и заторопился на работу.

Прошло несколько дней. В поведении ребенка — никаких изменений. Я снова вызвал отца в школу.

Разговор состоялся в дверях школы и глубоко врезался мне в память.

— Ваш сын продолжает опаздывать! — возмущался я.

— Не понимаю, что вы от меня хотите, — отвечал отец мальчика. — Кто из нас учитель? Я — не «Министерство просвещения» (в переводе с иврита министерство называется — «Министерство воспитания»). Я — грузчик и мне надо работать. А здесь, в школе, за ребенка отвечаете вы. Вот и выполняйте свою работу и перестаньте морочить мне голову….

Он развернулся и ушел.

Поначалу я просто опешил. Как это, отец снимает с себя всю ответственность за собственного ребенка? Но, проанализировав причины, которые обусловили такое его поведение, я понял: этот отец в точности принял на свой счет то положение, которое ему навязывает «закон об обязательном образовании» в государстве Израиль.

Прежде чем подойти к анализу этого явления, хочу выдвинуть на обсуждение четыре вопроса.

1.Чьим представителем является учитель? Другими словами, на ком лежит ответственность?

2. Разрешена ли, поощряется или запрещена конкуренция?

3. Кто решает, какой материал будут изучать в школе?

4.Какова цель воспитания?

В государстве Израиль, согласно закону, только один человек действительно решает, что будет учить каждый ребенок, где он будет учиться, и кто его будет учить. Это — министр просвещения.

Министр просвещения определяет, к какой школе относится каждый район, а также — границы районов, жители которых могут записать своих детей в ту или иную школу.

Закон гласит: «Директор школы не имеет права отказаться принять в школу ученика, проживающего в районе записи, к которому относится школа, а также не имеет права принять в свое учреждение ученика, проживающего в другом районе». И еще: «Министр просвещения утверждает учебную программу любого официального учебного заведения».

Для учителей Министерство просвещения — работодатель.

Прав был отец-грузчик! Он действительно не может сделать выбор ни в чем, что способно повлиять на воспитание его ребенка. Поэтому он и не ощущает на себе никакой ответственности.

Отражает ли этот закон еврейский подход к воспитанию и обучению?

Обязательное образование уже тысячи лет — символ еврейской традиции. Обучение в еврейском народе не привязано ни к закону государства, ни к возрасту.

«Каждый человек из (народа) Израиля обязан учить Тору», — пишет Рамбам (раби Моше бен Маймон, великий Учитель, Испания – Египет, 12 век) в своем труде Мишнэ Тора (кодекс еврейских практических законов). И добавляет: «До какого возраста (человек) обязан учить Тору? До дня своей смерти».

Исполнение этой обязанности начинается на уровне семьи — малолетнего обязан обучать Торе отец, и продолжается на уровне общины (города) — учителей для маленьких детей назначали в каждом городе… Обязанность обучения и воспитания ребенка, таким образом, сначала лежит на отце, а когда ребенок вырастает, он сам начинает отвечать за свое образование. Поэтому учитель — посланник отца и самого ученика, на которых и лежит ответственность. Община же должна заботиться о том, чтобы каждый имел возможность учиться.

Свободная конкуренция, которая воспринимается современным израильским обществом как непреложная ценность, в законе об обязательном образовании — не отражена. В выборе программы обучения мнение родителей не учитывается (хотя в этой сфере и внесено несколько исправлений в законе, они — лишь заплата, которая только подчеркивает глубину проблемы, которую эти исправления, казалось бы, должны были решить). Родители не могут выбрать учебное заведение, в котором они хотят обучать своего ребенка. Родители не в состоянии повлиять на подбор учителей и уровень их нагрузки. Единственное, что оставили в компетенции родителей — это выбор воспитательного направления, в системе которого будет обучаться их ребенок: государственное (светское) или государственно-религиозное.

Еврейский закон (ѓалаха) говорит о положении вещей прямо противоположном тому, что происходит в современном Израиле. В области торговли, например, есть специальные законы, запрещающие мешать уже существующему бизнесу открытием в том же месте конкурирующего бизнеса (за редкими, особыми исключениями). Но, что касается обучения и воспитания ѓалаха не просто разрешает, но, можно сказать — поощряет свободную конкуренцию.

Если рядом со школой одного учителя открыл свою школу другой учитель, первый в любом случае не имеет права протестовать. Независимо от того, собирался ли второй учитель пригласить в свою школу других учеников или намеревался переманить к себе учеников первого. «Всевышний, желающий (распространения) Своей Мудрости, увеличит Тору и укрепит», — пишет Рамбам в своем кодексе еврейских законов (Мишне Тора). А Шулхан Арух (свод еврейских практических законов) добавляет: «Если учитель совершил преступление, не обучая детей (даже всего один или два дня), или обучал ошибочно, или другое подобное — забирают (у него) детей без предупреждения». Из приведенных здесь цитат совершенно ясно: открывать новую школу можно даже в том случае, когда это приведет к развалу школы уже существующей. То есть, практикуется максимально свободная конкуренция.

«Пусть человек учится только в том месте, которое ему нравится», — наставляют наши Учителя. Имея в виду, разумеется, не красоту помещения, но — содержание обучения.

Навязывание учебной программы, обязательной для всех — «сверху», определение жесткого списка предметов — принципиальная ошибка. Так же, как нет двух внешне одинаковых учеников, так нет и двух похожих — мировосприятием. И именно в образовании каждому необходимо дать как можно более широкий спектр возможностей — как в содержании, так и в форме обучения. Чтобы каждый ребенок мог найти в образовательной системе свое место.

В каждом городе община обязана нанять учителя для детей. Причем, в классе должно быть не более 25 учеников. А что, если некий ребенок захочет учить индивидуально с учителем, например, другой материал или в другом темпе? Откажем ли мы ему в этом ради того, чтобы все дети были «подстрижены под одну гребенку»? Однозначный ответ — нет! Разумеется, индивидуальному учителю родители ученика должны будут платить, но ребенок будет учиться в том месте, которое выберет, и с тем, к кому чувствует расположение.

И тут мы подходим к теме, с которой на самом деле должны были бы начать. Какова цель воспитания?

В поисках ответа на этот вопрос, я просмотрел в Интернете сайт Министерства просвещения. И ничего не нашел. Когда же я открыл Закон об обязательном образовании, то был поражен. В этом Законе определены цели государственного образования, под большей частью которых я подписался бы обеими руками. Цитирую:

Из Пункта 1 — Цели воспитания: «Воспитывать человека любящим людей, любящим свой народ и свою землю, воспитывать гражданина, преданного государству Израиль, уважающего родителей и свою семью, свое наследие, свою историческую самоидентификацию, свой язык».

Из Пункта 4: «Обучать Торе Израиля, истории еврейского народа, наследию Израиля и еврейской традиции, воспитывать в духе уважения памяти Катастрофы и еврейского героизма". Это цитаты из Закона об образовании за 5713 г. (1952).

Когда я сравнил эти цели с определением функции учителя в Инструкции генерального директора Министерства просвещения за 2000 год, то обнаружил, уже без удивления, что тема воспитания совершенно исчезла с повестки дня. Слово «воспитание» не фигурирует ни в одной резолюции, ни в одном документе, определяющем функции учителя.

Как же по этим документам, определяется роль учителя? Учитель должен составлять учебный план, создавать подходящую атмосферу обучения, уважать ученика, а также контролировать его успехи и следить за усвоением материала. Ни в одном из этих документов нет ни слова о том, что учитель должен кого-то воспитывать.

Изучение Торы Израиля, еврейского наследия и еврейской традиции — все то, что в Законе названо «целями обучения», фигурирует в учебной программе «для галочки» и не определяется как тема, имеющая какое-либо значение.

Как это получается?

Ответ понятен. Министр просвещения, единолично определяющий учебную программу для всех школ, которая должна подходить детям из разных слоев израильского общества, прежде всего — политик. И как политик он не заинтересован портить с кем-либо отношения. А ведь воспитание для родителей — животрепещущий вопрос И у каждого родителя —свои интересы, свои взгляды на действительность. Потому-то данный вопрос просто снимается с повестки дня. Чтобы не умножать разногласий и споров.

В обучении детей Торе и еврейскому наследию уважаемый министр тоже не заинтересован. Следовательно, и эта тема становится «не актуальной». Вот мы и получаем ущербную систему, в которой нет места ни воспитанию, ни Торе, ни еврейскому наследию.

Нет никакого сомнения в том, что абсолютное большинство родителей в государстве Израиль заинтересованы в реализации вышеприведенных воспитательных целей, потому они и фигурируют в Законе. Нет также сомнения в том, что в случае, если бы ответственность за обучение лежала на родителях и у них была бы возможность выбора, большинство школ страны уделяли бы этим темам должное внимание.

Но я не хочу решать за других. Дадим родителям право выбирать, и пусть они сами решат, что надо делать.

Те школы, цели и пути их достижения в которых будут отражать интересы большинства, будут увеличивать численность своих учеников. Цели воспитания должны определить для себя родители ребенка и каждое воспитательное учреждение. Родители должны иметь возможность свободно выбирать то учебное заведение, которое лучше всего отвечает их запросам.

Пока мы вынуждены сделать вывод, что самые базовые принципы Закона об обязательном образовании находятся в полном противоречии с еврейским мировоззрением. На мой взгляд, любые попытки что-то исправить в образовательной системе не принесут успеха, пока в их основе — неправильный подход к образованию и воспитанию. Для начала нужно определить базовые положения, и только потом решать, как реализовать их на деле.

Возьму на себя смелость сформулировать эти базовые положения:

1. Ответственность за воспитание лежит на родителях. Государство вмешивается только в исключительных ситуациях — если родители не хотят заниматься воспитанием ребенка или не имеют средств на обучение своих детей.

2. Свободная конкуренция в создании воспитательных учреждений (с напрашивающимися ограничениями для профилактики возникновения монополий и исключения мошенничества).

3. Свободный выбор воспитательного учреждения, включающий свободный выбор материала для изучения.

3. Поощрение учебных заведений, воспитывающих в своих учениках гражданственность, еврейское самосознание, любовь к своей стране, патриотизм.

Эти изменения на самом деле то тут, то там, на местах, уже происходят. Но пока — не осознанно, спонтанно. Нужно поддерживать инициативы и дать им правильное направление. А мы, родители, должны вернуть себе ответственность за воспитание своих детей.

От редакции:

В дополнение к сказанному следует отметить, что: существует еще и так называемая «независимая система воспитания» (хинух ацмаи), отвечающая потребностям некоторой части религиозного населения. В этой системе ситуация гораздо ближе к идеалу.

Родители имеют полное право выбрать хедер или школу, где будет учиться их ребенок — даже если выбранное учебное заведение находится в другом районе. Они имеют право сменить учебное заведение. Учителей в этой системе подбирает не Министерство просвещения, а лично директор каждой школы — от имени общины, то есть, и в этой области влияние родителей гораздо шире.

Программа обучения утверждается организацией, представляющей то религиозное направление, к которому относится школа, почти идеально удовлетворяя, таким образом, желания родителей.

Перевод Ш. Бродской


 





Архив

Гиллель Бродский НАКАЗАНИЕ (за преступление, естественно)

Элиезер Макс Лесовой НЕЗДОРОВАЯ СИТУАЦИЯ В ИЗРАИЛЬСКИХ ПРЯМЫХ ЭФИРАХ

Йосеф Крымский НАШИ ГЛУБИННЫЕ ЖЕЛАНИЯ…

Виктор Дэвис Хансон ПЕРЕВОРОТ, О КОТОРОМ МЫ НЕ ЗНАЛИ

Шмуэль Сакетт ЕВРЕЙСКАЯ КРОВЬ И ЕВРЕЙСКИЕ СУДЬИ

ПРОСНИСЬ, АМЕРИКА!

Рав Берел Вайн О «СПЕЦИАЛИСТАХ»

Юлия Каминская РАЗМЫШЛЕНИЯ В УСЛОВИЯХ КАРАНТИНА

Давид Зильбер ЛИБЕРМАН СПРОВОЦИРОВАЛ НЕОБХОДИМОСТЬ ВЫБОРА

Д-р Эндрю Вейл О НОВОСТНОМ ГОЛОДАНИИ

Виктория Логунова-Яковлева СЕКРЕТ ДОЛГОЛЕТИЯ

Хал Ландгрен КТО ТВОЙ ДРУГ

Джек Минзи ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА В США

Мирон Я. Амусья НА КОГО РАБОТАЕТ ВРЕМЯ

Рав Зэев Фридман ЗАЧЕМ ЕВРЕИ ТРАТЯТ СВОИ ДЕНЬГИ В ПОЛЬШЕ?

Мирон Я. Амусья ПРОЩЕНИЕ ИЛИ МЕСТЬ?

Мирон Я. Амусья ВРЕМЯ ДОМРАБОТНИЦ?

Эли Лихтенштейн МЕТАСТАЗЫ СТАЛИНИЗМА ДОТЯНУЛИСЬ ДО ИЗРАИЛЯ

ШВЕЦИЯ — НАД ПРОПАСТЬЮ

Мирон Я. Амусья 5-10 ИЮНЯ 1967-ГО

Александр Шульман ХОЛОКОСТ В РОССИИ

Алекс Тарн БЫТЬ НАМИ

Мирон Я. Амусья, ДИЛЕТАНТЫ ЗА РАБОТОЙ

Джейсон Дов Гринблат ПОЧЕМУ — ДОНАЛЬД ТРАМП?

КТО ЖИВЕТ В ИУДЕЕ И САМАРИИ

Давид Коллиер БОЛЕЕ СТА ЛЕТ ОПРАВДАНИЙ

Майк Адамс ФЕНОМЕН ДОНАЛЬДА ТРАМПА

2015




ПУГАЮЩИЙ НЕКРОЛОГ

Каролин Глик ИРОНИЯ ИЗГНАНИЯ ИЗ ГАЗЫ

Мирон Я. Амусья ЧТО ИЗРАИЛЬ ЖДЕТ ОТ ДИАСПОРЫ

Изабель Винсент и Мелисса Клейн ЭРУВ В МАНХЕТТЕНЕ

Менди Грозман ПРОБЛЕМЫ ВОЗВРАЩАЮЩИХСЯ НА ПУТИ ВСЕВЫШНЕГО

доктор Мордехай Кейдар МУСУЛЬМАНЕ В ЕВРОПЕ: МЕНЯЕМ ПРАВИЛА ИГРЫ

Раиса Левинская НЕ НАДО ДУМАТЬ ГЛУПОСТЬ!

Виктория Вексельман ВЫ ТОЖЕ СОЛИДАРНЫ С "ШАРЛИ ЭБДО"?

2014




Аркадий Молев ТОЛЬКО СУМАСШЕДШИЕ ВЫЖИВАЮТ

Ирина Локтева, Владимир Коминар РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ ПОДЗЕМНОГО СТРОИТЕЛЬСТВА В ГАЗЕ

Изи Либлер ДЕЛО ПОЛЛАРДА, ЕВРЕЙСКИЕ ЛИДЕРЫ США И АНТИСЕМИТИЗМ

Гиллель Бродский ТРИНАДЦАТЬ КАЧЕСТВ МИЛОСЕРДИЯ

Рав Шмуэль Янкловиц ПРОБЛЕМА КАШЕРНОГО ГЕДОНИЗМА

2013


Даниэла Бланделл ПЯТЬ ПРОФЕССИЙ ДЛЯ ИНТРОВЕРТОВ

Деннис Прагер «БОЖЕСТВЕННАЯ» ЧАСТИЦА И ВСЕВЫШНИЙ

Марни Уинстон-Макаули ИСТОРИЯ ГИМНА ИЗРАИЛЯ «А-ТИКВА»

2012

Мэттью Шаффер УЧЕБНАЯ ТРЕВОГА

Йоэль Мельцер ЛУЧШЕЕ МЕСТО НА ЗЕМЛЕ

Феликс-Азриэль Кочубиевский КТО В МИРЕ НАС ДОЛЖЕН ПОНЯТЬ?ПРЕЖДЕ ВСЕХ — МЫ САМИ!!!

2011

Лев Крымский ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО АМЕРИКАНСКОМУ НАРОДУ

Денис Прагер ПОЧЕМУ ЛЕВЫЕ ПОДДЕРЖИВАЮТ БАРАКА ОБАМУ

Феликс-Азриэль Кочубиевский ПУСТОПОРОЖНИЕ СТРАСТИ ВОКРУГ ГИЮРА

СТАРИКИ НА УБОРКЕ ХМЕЛЯ

2010

Херб Гедалд АВРААМ ЛИНКОЛЬН И ЕВРЕИ

МЫ УСТАЛИ ОТ ЛЖИ

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ГОСУДАРСТВЕННОМУ КОНТРОЛЕРУ

Цви Бен-Гедалиягу ПОЧЕМУ РАВ РОНСКИЙ ПОКИНУЛ АРМИЮ

Мэтью Вагнер ВСЕДОЗВОЛЕННОСТЬ И ВЕРА В УНИВЕРСИТЕТСКИХ КАМПУСАХ

2009

Эмануэль (Амик) Диамант АЛИЯ ИЗ СССР И ПОСЕЛЕНЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В ИЗРАИЛЕ

Йонатан Розенблюм МЫ И ГЛОБАЛЬНЫЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ КРИЗИС

Хагит Ротенберг «А-ШОМЕР А-ХАДАШ» НА ЗАЩИТЕ ЕВРЕЙСКИХ ФЕРМЕРОВ

Том Маунтэйн УЧЕБНИК ПАЛЕСТИНСКОЙ ИСТОРИИ

Том Маунтэйн ИДЕОЛОГИЯ НОВОВВЕДЕННЫХ ТЕРМИНОВ

Давид Сусман ПУБЛИЧНАЯ КАЗНЬ

Дов-Моше Липман ОПЫТ, ПРИОБРЕТЕННЫЙ В ДЕНЬ ВЫБОРОВ

Давид Шеман ЗВЕЗДНЫЕ СТАРТ-АПЫ И МЕЛКИЕ ИНВЕСТОРЫ

Дэн Шаубель СОВРЕМЕННЫЕ МЕТОДЫ ПОИСКА РАБОТЫ

2008

Йоэль Байнерман ИУДЕЕ И САМАРИИ НУЖНЫ ИНВЕСТИЦИИ

Даниэль Гордис ЭТОТ ЗАБЫТЫЙ ДЕНЬ…

Андре Нефф КАК РАСПОЗНАТЬ ИСТИННЫЕ ЦЕННОСТИ

Джонатан С. Тобин СКЕЛЕТ В ПАЛЕСТИНСКОМ ШКАФУ

Брайан Уингфильд 21-Й ВЕК. САМЫЕ НЕПЕРСПЕКТИВНЫЕ ПРОФЕССИИ

АНТИ-ИЗРАИЛЬСКАЯ ДИВЕРСИЯ В ВИКИПЕДИИ

Мэтью Вагнер АРМИЯ ВСЕВЫШНЕГО?

Йонатан Розенблюм ПРОСТЫЕ УРОКИ

НА ПЕНСИЮ РАНЬШЕ СРОКА

Элиав Бар-Хай УРОКИ ДРЕЗДЕНА

Йонатан Розенблюм ПРИНУЖДЕНИЕ И ВОСПИТАНИЕ

Джеффри Харт ТРАДИЦИИ КОНСЕРВАТИЗМА

Каролин Глик ТРИУМФ ПОРАЖЕНЧЕСТВА В СУДЕБНОЙ СИСТЕМЕ

Стивен Шамрак СИНАЙСКИЙ ПЛАН — ПУТЬ К МИРУ

Йонатан Розенблюм СВЕТЛЫЕ СТОРОНЫ ИЗРАИЛЬСКОЙ РЕАЛЬНОСТИ

Рут Блюм КАК ИСКАТЬ СВОЮ «ПОЛОВИНКУ»

Арье Марголин ЛЕГИТИМНОСТЬ МЕДИЦИНСКОГО ВМЕШАТЕЛЬСТВА

Рав Аарон Лихтенштейн ПОСТ ДЕСЯТОГО ТЕВЕТА

Лаура Роули СОВМЕЩАЯ РАБОТУ С РОДИТЕЛЬСКИМИ ОБЯЗАННОСТЯМИ

2007

Джеффри Стрейн МИЛЛИОН ВМЕСТО ТЕЛЕВИДЕНИЯ?

ПИСЬМО РАВВИНА ОБЩИНЫ

ОБУЧЕНИЕ НА ДОМУ

Эли Герц ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ США ДЖОРДЖУ БУШУ

Гиллель Бродский «ОБЛЕГЧЕННЫЙ ГИЮР»

Рути Блюм ВЕРА В ИЕРАРХИЮ

Йонатан Розенблюм К ДАЮЩЕМУ НЕ ПРИСТАНЕТ ДУРНОЕ

Джеффри Стрэйн ЭКОНОМИЯ ИЛИ НЕНУЖНЫЕ ТРАТЫ?

Дэннис Прэйгер ЕВРЕИ, КОТОРЫЕ СЕБЯ НЕНАВИДЯТ

Давид Горовиц КАК ПОМОЧЬ СЕБЕ

Энтони Гордон, Ричард Горовиц ОСТАНУТСЯ ЛИ ВНУКИ ЕВРЕЯМИ?

Дэниел Пайпс ЕВРОПЕ ПРИШЕЛ КОНЕЦ?..

Яффа Ганц ФРУКТОВЫЕ ДНИ НА ЗЕМЛЕ ОБЕТОВАННОЙ

Йонатан Розенблюм НЕОЖИДАННЫЙ КОМПЛИМЕНТ

Бэйла-Шева Бреннер КАК ЗАПОЛНИТЬ ПУСТОТУ

Алисон Каплан Соммер ЕСЛИ БЫ ШАРОН ПРОСНУЛСЯ…

Ларри Файн ЕВРЕЙСКИЙ КАЛЕНДАРЬ

Сара-Йохевед Риглер МОГУ ЛИ Я ИЗМЕНИТЬ МИР?

Ари Шавит ОЧЕРКИ О ВОЙНЕ

Рав Носон Вайс ПУТЬ К МИРУ

Андрей Пионтковский МЮНХЕН-2006

ПОЧЕМУ В НАШИ ДОМА ПРИШЛА ВОЙНА

Эшли Перри ТРИ С ПОЛОВИНОЙ ВЕКА МЫ ЖИЛИ В БРИТАНИИ

2006

Нехемия Скуров НОВАЯ ЖИЗНЬ ВЕЧНЫХ ЗАКОНОВ

Эйлин Элт Пауэлл ЗАБОТЬСЯ О СТАРОСТИ — С ЮНОСТИ

Хана Кафри ПРОГАЛИНА В ЛЕСУ

Раввин Берел Вайн КОГДА ЗАКОНА — НЕДОСТАТОЧНО

Яков Шехтер КУБОК ПРОРОКА ЭЛИЯГУ

Рав Берл Вайн МАЦА С СЫРОМ…

Сара Йохевед Риглер ПОЧЕМУ Я ЛЮБЛЮ ИЗРАИЛЬ

Мирьям Рубинова-Кац ВНУТРЕННЕЕ ИЗГНАНИЕ

Росс Хиршман ЙО-ЙО В ОКНЕ

2005

Росс Хишман КАК МЫ ОТМЕЧАЕМ БАР МИЦВУ?

Сара Йохевед Риглер ЧТОБЫ ПОНРАВИТЬСЯ САНТА КЛАУСУ…

Чарльз Краутхаммер ПАРТИЯ БЕЗ ИДЕЙ

Раввин Шолем Фишбейн Суши — кошерны?

Хаа Шперлинг МОЯ НАСТАВНИЦА

М. Пуа. КТО В ОТВЕТЕ ЗА ВОСПИТАНИЕ?

Йонатан Розенблюм ИЗРАИЛЬ: ДУШЕВНЫЕ ТРАВМЫ ЕЩЕ ВПЕРЕДИ

Сара-Йохевед Риглер ДУХОВНЫЕ КОРНИ АНТИСЕМИТИЗМА

Лиз Пуллиам Уэстон ПРАВДА — О СОЦИАЛЬНОМ ОБЕСПЕЧЕНИИ

Беньямин Шульман РУССКОЯЗЫЧНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Феликс-Азриэль Кочубиевский ВОЗРАСТ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Яир Этингер ГОРОД БЕЗ МОЛИТВЫ

Ави Лазерсон ЧТО ТАКОЕ СЧАСТЬЕ

Хананья Вейсман ЕВРЕЙСКИЕ ТУСОВКИ…

В ПРЕДДВЕРИИ ХРАМА…

2004

Йорам Шефтель УНИЧТОЖЕНИЕ ЕВРЕЙСТВА — ДЕМОКРАТИЕЙ

Ноа Сигал НЕ ОСТАВЬ НАС В СТАРОСТИ

Рав Яаков Саломон БОРИТЕСЬ ЗА ЗОЛОТО

Лоуренс Гроссман ЗАХВАТЫВАЮЩИЙ МИР ЕВРЕЙСКОГО ИНТЕРНЕТ-ВЕЩАНИЯ

Михаэль Фройнд РЕАЛЬНАЯ УГРОЗА

Элиягу Эссас РАЗМЫШЛЕНИЯ 1981 ГОДА

Яаков Нойзнер ЧЕМ ПЛОХ НОВЫЙ ХУМАШ

Йоси Клайн Алеви ВЕЛИКАЯ СТРАНИЦА ИСТОРИИ

Джефф Урио ОФИС НА ДОМУ

Яаков Д. Хомник ЧТО ТАКОЕ - ЕВРЕЙ

ВСЕ АРГУМЕНТЫ - «ЗА»

Ашер Меир УСЛОВИЕ РЕАЛИЗАЦИИ ПРОРОЧЕСТВ

Барбара Рейнхолд ШЕСТЬ ПЕРСПЕКТИВНЫХ СФЕР ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Нил Кавуто МНЕНИЕ ЭКСПЕРТА - НЕ АБСОЛЮТ

Давид Маккулог ПОЧЕМУ ТАК ВАЖНО ИЗУЧАТЬ ИСТОРИЮ

Джордж Фридман ТАЙНА МАРИНЫ ОСВАЛЬД

2003

Энн Джеаран КЛЯТВА ВЕРНОСТИ ФЛАГУ

Ллойд П. Гартнер ПОД ДРУЖЕСКИМ НЕБОМ

Йонатан Удрен ОТ РАДИОЖУРНАЛИСТА ДО ПАРИКМАХЕРА

Джей Берковский РОШ А-ШАНА - В БАГДАДЕ

Ларри Лукснер ЕВРЕИ ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКИ

Андре Моррис ПРАВО НА ДОСТОИНСТВО - ПОСМЕРТНО

Рахель Цукерман СОВЕРШЕННОЛЕТИЕ СОБАКИ

Израиль Рутман СУДЬБУ ИЗМЕНИЛ ИВРИТ

СРОК ФОРМИРОВАНИЯ ПЛАНЕТ

Майкл Джордан УЗБЕКСКИЕ ЕВРЕИ: ОГРАНИЧЕНИЯ В ОБМЕН НА БЕЗОПАСНОСТЬ

Даниэль Трейман КОНФЛИКТ В АФРИКЕ

Адам Эллик ПАСХАЛЬНЫЙ СЕДЕР В КОРЕЕ

Амос Аса-Эль ЧЕРНОВИКИ ИСТОРИИ

Даниэль П. Ваксман Если бы история Песаха была опубликована в Нью-Йорк Таймс, CNN или в Вашингтон Пост, это выглядело бы так:

Феликс-Азриэль Кочубиевский ПЛАТА ЗА ПРЕДАТЕЛЬСТВО

Алистер Кук ПЫТАЯСЬ УМИРОТВОРИТЬ САДДАМА И ГИТЛЕРА

Ионатан Розенблюм КТО ГРАБИТ НАШ БАНК

Давид Харрис ПИСЬМО БРАТУ

Стивен Алтер ПОЧЕМУ АРАФАТ ДОЛЖЕН СТАТЬ ПРЕМЬЕР-МИНИСТРОМ ИЗРАИЛЯ...

Джой Берковский НОВЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ ИЕШИВЫ

Сол Шиндлер ВО ВСЕ УГОЛКИ СВЕТА

2002

Эли Швидлер ВСЕ ХОДЫ — ПРАВИЛЬНЫЕ

Джордж Ф.Уилл ПРАЗДНИК ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ЭНЕРГИИ

Шимшон Арад ПРЕДАННОСТЬ ИЗРАИЛЮ

Дэвид Брукс ОНИ — БУДУЩЕЕ АМЕРИКИ

раввин Шрага Симмонс У ВАС — ДЕВОЧКА!

Раввин Ави Шафран ЖИВАЯ ПАМЯТЬ

Уолтер Уильямс РОЛЬ ПРИБЫЛИ

Раввин Ави Шафран ЗАСЛУЖЕННОЕ ЧУДО

ПРАВИЛЬНОСТЬ ТЕКСТА ТОРЫ

ЦЕЛИТЕЛЬНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ

Ребекка Аппельсон ИСПОВЕДЬ НЕВЕСТЫ

Йонатан Розенблюм ВНИМАНИЕ К СЕРДЦУ

Йонатан Розенблюм НЕСЧАСТНЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ЖЕНЩИНЫ

Натан Лопес Кардозо МУДРОСТЬ ЕРЕТИКА

Розали Зальцман ПУТЬ ДЛИНОЙ В ЖИЗНЬ

Владимир Маневич НОВАЯ КНИГА

Йонатан Розенблюм  АНТИСЕМИТИЗМ БЕЗ АНТИСЕМИТОВ

Ричард Рабкин  КАНАДСКИЙ ЕВРЕЙ В АВСТРАЛИИ

Моше Шарон В КОРАНЕ НЕТ И НАМЕКА НА МИР 

Евгений Сатановский ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И ЕЁ ПОСЛЕДСТВИЯ 

Дарен Фридман ДРЕВНИЙ ЕВРЕЙСКИЙ ИНТЕРНЕТ

Е. Свирский ХАНЖЕСТВО США - ЗЕРКАЛО ПОЗИЦИИ ПРАВИТЕЛЬСТВА ИЗРАИЛЯ

С. Коэн ИСТОРИЯ РЕКОМЕНДУЕТ

2001

Рав Берл Вайн ГРЯДЕТ РЕВОЛЮЦИЯ

Рав Аарон Броди ЛУЧШЕ ПОЗДНО, ЧЕМ НИКОГДА

Йонатан РозенблюмИСКРЕННОСТЬ НЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ

Шмуэль Гиль ХОРОШИЙ ВОДИТЕЛЬ И ЗАПАС ГОРЮЧЕГО

Йонатан РозенблюмПСИХОДРАМА

Изи Либрер ПРИЗЫВ К ЕВРЕЯМ ДИАСПОРЫ

Сет Липски НЕРЕКОНСТРУИРОВАННЫЙ СИОНИСТ

Лимор Ливнат МИР ЛЖИ

Йонатан Розенблюм ИНОЙ ВЗГЛЯД НА ЛИДЕРСТВО

Гедалия Спинадель СОХРАНИТЬ СЕМЬЮ

Йонатан Розенблюм НЕТ ПРОДОЛЖЕНИЯ БЕЗ СОДЕРЖАНИЯ 

Джозеф Фараx ЕЩЕ РАЗ О ПАЛЕСТИНСКОМ МИФЕ 

Джозеф ФарахПАЛЕСТИНА — МИФ 

Натан Лопес Кардозо НАПОЛЕОН ПЫТАЛСЯ ВОЗРОДИТЬ ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ

Натан Лопес Кардозо СУТЬ КОНФЛИКТА

Джефф  Якоби МОЙ ГЕРОЙ-МОЙ ОТЕЦ

Натан Лопес Кардозо НАЙТИ СВОЮ ДУШУ

Этгар Лефковиц ЕВРЕЙСКАЯ ГОРДОСТЬ И ЕВРЕЙСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

Владимир Пономарев Андрей Гамалов ДАРВИН, ГОУ ХОУМ

Владимир Пономарев
НАШИ СОВРЕМЕННИКИ ДИНОЗАВРЫ

Йонатан Розенблюм
ОПАСНЫЙ ЧЕЛОВЕК

Рав Натан Лопес Кардозо
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ МУДРЕЦОВ

Джордж Уилл ПАДЕНИЕ ИЗРАИЛЯ?

Эфраим Инбар
ЛОЗУНГИ ЛЕВЫХ, СЕЮЩИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ

Есть ли разница в понятиях цедака и маасер?


Поиск по сайту:

New Page 1



 


 

 
New Page 1

Главная страница  |  Помочь сайту
  Анализ новостей  |   Дайджест
Недельная глава   |   Праздники   |   Лист Талмуда     
Спроси у раввина:   /   Ответ дня  /   Блиц-ответы
Объектив  |   Афтарот  |   Заповеди Торы
Этика  |   Видеоконференции  |   Культура  |   Личность
К размышлению  |   Медицина  |   Психология 
Библиотека  |   Аудио-уроки  |  


Посещайте наш сайт ежедневно!

Обновления сайта производятся каждые 2 часа ежедневно
(кроме субботы и праздников) до 22 часов по израильскому времени

Присылайте Ваши предложения и пожелания по адресу: webmaster@evrey.com

logo ©

© 2001-2022 Evrey.com  
יהדותינו - בית שמש
t: 0548164299
שבטי ישראל 5, בית שמש


New Page 1


 
 
  Лучшие Сайты
Израиля