ВАЙЕЦЕ 
"ВАЙЕЦЕ"
ВАЙЕЦЕ 
Элиягу Эссас: текст обращения к посетителям сайта Чтение текста
Афтары

"ВАЙЕЦЕ"

Ноябрь 29, 2020   12 Кислев 5781

До субботы - 6 дней

New Page 1
  
Главная страница  
Анализ новостей  
Дайджест  
Недельная глава    
Комментарии (видео)   
Комментарии (текст)   
- Чтение            
Праздники   
Лист Талмуда   
Мишна, главы   
(видеокомментарии)
   
Заповеди Торы   
Уроки по Теилим   
Спроси у раввина    
- Ответ дня       
- Блиц-ответы   
- Видео-ответы   
Афтарот    
- Комментарии   
- Чтение            
Аспекты Галахи   
Этика   
Культура   
Личность   
К размышлению   
Медицина   
Психология   
Библиотека   
Аудио и Видео уроки   
Объектив   
Видео   
конференции
   
Почта   
 

        
Иерусалим
Москва
Киев
Минск
Нью-Йорк


Курс шекеля
Курс рубля
                  
                                   

  Поиск на сайте:  

 
Праздники и памятные даты:

Все еврейские даты начинаются накануне вечером!
 
Ханука
25 Кислева - 2 Тевета
(11.12 - 17.12.20)
Пост 10 Тевета
10 Тевета
(25.12.20)
Ту би-Шват
15 Шват
(28.01.21)
Пурим
14 Адара
(26.02.21)
в Иерусалиме -
15 Адара
(27.02.21)
Песах
15-21 Нисана
(28.03 - 03.04.21)
В диаспоре 
15-22 Нисана
(28.03 - 03.04.21)
День катастрофы и героизма
27 Нисана
(08.04.21)
День памяти павших 
3 Ияра
(14.04.21)
День независимости Израиля
4 Ияра
(15.04.21)

Лаг ба Омер
18 Ияра
(30.04.21)

День Иерусалима
28 Ияра
(10.05.21) 
Шавуот
6 Сивана
(17.05.21)
В диаспоре 6-7 Сивана
(17.05 - 18.05.21)
Девятое Ава
 9 Ава
(18.07.21)
Рош а-Шана
1-2 Тишри
(30.09 - 01.10.21)
Йом Кипур
10 Тишри
(09.10.21)
Суккот
15-21 Тишри
(14 - 20.10.21)
Шмини Ацерет
Симхат Тора

В Израиле - 22 Тишри
(21.10.21)
В диаспоре - 
22-23 Тишри
(21 - 22.10.21)
 



Раздел ведет 
рав Элиягу Эссас
О ЛИСТАХ ТАЛМУДА

О ТАЛМУДЕ


 


О Трактате БАВА КАМА



11 элуля 5761 года

13 элуля 5761 года (31 августа 2001)

ТРАКТАТ Бава Кама

Лист 35

 

Многие современные принципы судопроизводства восходят к законам Торы.

Талмуд анализирует ситуации, связанные с одним из таких принципов.

Скажем, один бык (принадлежащий Реувену) преследует другого (принадлежащего Шимону). Преследуемый получает травму. Шимон заявляет Реувену: “Твой бык нанес ущерб моему быку, плати!”. “Нет, — отвечает Реувен, — мой бык не при чем. Твой бык просто ударился о скалу и получил повреждение”.

Как разрешить их конфликт? Реувен должен представить доказательства, что бык Шимона ударился о скалу или Шимон должен доказать, что его бык травмирован, потому что бык Реувена его преследовал?

То, что бык Реувена бросился за быком Шимона, видели люди. И Шимон, не принимая возражений, утверждает, что бык Реувена нанес ему ущерб. Реувен сомневается. Он не уверен, что бык Шимона просто ударился о скалу.

Если Шимон уверен в своей правоте, а Реувен ставит свое оправдание под сомнение, может ли суд вынести решение, основываясь на показаниях Шимона?

Иной поворот: Реувен признает, что бык Шимона ударился о скалу, потому что его преследовали. Достаточно ли суду признания Реувена, чтобы обязать его компенсировать ущерб?..

Представим, что два быка, бык Реувена и бык Леви, преследуют быка Шимона. Свидетели показывают, что один из преследователей нанес быку Шимона повреждение. Но точно не знают, какой именно.

Реувен говорит Леви: “От твоего быка пострадал бык Шимона”. А Леви отвечает: “Нет, это твой бык виноват”. Кто из них возмещает ущерб в такой ситуации?

Заповедал Всевышний: “Если боднет бык, принадлежащий какому-то человеку, быка, принадлежащего ближнему...” (Шемот, 21-35).

Следует ли из этой фразы, что обязать компенсировать ущерб можно, только если точно установлено, что нанесший ущерб бык принадлежит определенному хозяину?

Допустим, неизвестно, кому принадлежит бык, причинивший ущерб. С кого спрашивать?

Гемара рассматривает третью ситуацию.

Два быка Реувена преследуют быка Шимона.. В случае, если кто-то из быков Реувена причинил быку Шимона ущерб, он платит за одного быка или за обоих? И, если ему назначают платить за обоих, что делать, если один из его быков пропал?

Допустим, один из быков Реувена — большой, а другой — маленький. Шимон говорит: “Твой большой бык ранил моего быка”. А Реувен возражает: “Это был мой бык, но тот, который поменьше”. Какие обязательства возлагаются на Реувена?

Здесь присутствует такая проблема: при продаже большого быка можно выручить больше денег, и их хватит на возмещения убытков Шимона, а при продаже маленького, полученных денег может на компенсацию не хватить.

Аналогичная проблема возникает, если один из быков — там (никогда не бодался), а второй — муад (бодался до этого, как минимум, два раза ). За тама ущерб возмещается в половинном размере, за муада — полностью. Потерпевший (в данном случае — Шимон) утверждает, что ущерб нанес муад, Реувен настаивает: там. Кто должен предъявлять доказательства?

Гемара усложняет ситуацию новыми деталями. Два быка Реувена — большой и маленький — нанесли травмы двум быкам Шимона — большому и маленькому. Кто кого бодал — неизвестно.

Реувен предъявляет Шимону претензию, что большой бык травмировал его большого быка, а маленький — маленького. То есть, если Шимон прав, суммы, полученной от продажи быков, достаточно, чтобы компенсировать потери Шимона.

Но Реувен не согласен. Он утверждает, что его маленький бык нанес повреждения большому быку Реувена, а большой — маленькому. При этом раскладе Шимон остается в убытке.

Примерно то же самое получается, если два быка Реувена — там и муад — нанесли повреждения двум быкам Шимона — большому и маленькому. И неизвестно, кто кого ранил. Шимон говорит, что бык Реувена — муад — ранил его большого быка... Реувен, соответственно, возражает. Вопрос остается прежним: кто должен представить доказательства?

Рассмотрев все нюансы проблемы, Ѓалаха (Закон) делает выводы.

Если один бык преследовал другого, нанес ему ущерб, и нет свидетелей, как это произошло, хозяин пострадавшего быка предъявляет претензию хозяину преследовавшего быка, а хозяин быка-преследователя утверждает, что раненый бык пострадал, ударившись о скалу, доказательство своих слов должен представить хозяин потерпевшего быка. Даже если хозяин потерпевшего выдвигает свое обвинение с уверенностью, а хозяин “преследователя” ставит свою версию под сомнение, без доказательств потерпевшего компенсация не взыскивается.

Это — общий принцип, который распространяется почти на все приведенные здесь случаи: предъявляя претензию, потерпевший обязан представить доказательства, что его иск обоснован.

Из общего правила Ѓалаха выделяет лишь некоторые ситуации.

Например, два быка, принадлежат двум хозяевам. Они преследуют третьего. Свидетели видели, как один из двух быков нагнал третьего и нанес ему повреждение. Но не могут сказать с уверенностью, чей именно бык виноват. В этом случае ущерб пострадавшему не компенсируется. Однако в той же ситуации, если оба быка принадлежали одному хозяину, он платит за обоих.

В подобной ситуации, если оба быка принадлежат одному хозяину, и один из них — там, а другой — муад, по показаниям свидетелей, утверждающих, что один из них нанес повреждения третьему, хозяин травмированного быка получает половинную стоимость ущерба.

Если оба быка — муад, с имущества их хозяина взыскивается положенная в таком случае компенсация. Но если при рассмотрении иска выясняется, что один из преследовавших быков пропал или умер, потерпевший получает компенсацию в половинном размере.



2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35
36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69
70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86
87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103
104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119

ТРАКТАТ Бава Кама

 

Место в Талмуде: В четвертом разделе Талмуда - Незикин (всего в Талмуде - шесть разделов). Бава Кама в этом разделе - первый трактат. Состоит из 10 глав, 119 листов.

Почему трактат так называется?

Слова “Бава Кама” означают “Часть первая”. Дело в том, что изначально три первых трактата раздела были задуманы как один общий трактат. Затем редактор разделил его на три части: Бава Кама, Бава Меция, Бава Батра (часть первая, часть вторая, часть последняя).

Краткое содержание трактата:

Название трактата, как видим, мало что говорит читателю. Поэтому разберем - очень кратко - содержание всего четвертого раздела Талмуда.

Нужно помнить, что Талмуд охватывает абсолютно все стороны мироздания и человеческой жизни. По структуре Талмуд можно представить себе как огромную своеобразную энциклопедию, которая, кроме подробной информации, включает в себя и учебники по разным предметам и дополнена сборниками коротких художественных произведений - рассказов. При этом надо представить, что весь материал разделен на части и размещен по трактатам. Так, что в каждом трактате находим и энциклопедические статьи, и отрывки из разных учебников, и разные рассказы.

Чрезвычайно важно подчеркнуть, что все сказанное относится всего лишь к структурной модели. По сути Талмуд - не энциклопедия и тем более - не сборник художественных произведений.

Талмуд - это запись глубочайших, по своей мудрости, исследований Истины. Еще точнее - заметки-ориентиры на пути Познания Творца.

Поэтому сам факт, что Устная Тора (Талмуд составляет ее ядро) разбита на шесть разделов, отнюдь не самоочевиден. А название каждого раздела - вещь очень весомая.

Четвертый раздел Талмуда называется, как уже говорилось, Незикин, что в переводе означает “нанесение ущерба”. И весь он посвящен анализу проблем сосуществования живущих на земле людей.

Первые три трактата раздела - Бава Кама, Бава Меция, Бава Батра - разбирают различные категории (виды) нанесения ущерба. Другие трактаты раздела (всего в нем - 9 трактатов) будут заниматься способами выяснения истины в спорных случаях нанесения ущерба, т.е. - судопроизводством.

Казалось бы, особняком стоит трактат Авода Зара (поклонение другим богам - идолам, теориям и т.п.). Однако этот мировоззренческий трактат помещен в раздел, который условно назовем “юридическим”, не случайно. Более того, он раскрывает суть всего раздела. И в этом нетрудно убедиться.

Разберем слово Незикин. Его корень - незек (ущерб) - состоит в ивритском написании из трех букв: нун, заин, куф.

Первая буква, нун, всегда говорит об уступчивости, податливости.

Численное значение буквы заин равно семи. И, следовательно, эта буква говорит о цели (шесть дней Всевышний творил мир, чтобы наступил седьмой, шаббат - цель Творения).

Буква куф представляет цифру сто, которая понимается как супердуховная надстройка цифры один (одна сотня).

Что получается в итоге?

Супердуховность (буква куф) существует в сфере “достижения цели (буква заин)”. То есть, духовность становится средством достижения цели (!).

А это - смерти подобно. Из этого произрастает любой вред, любой ущерб. Два человека не могут поделить что-то, если духовность каждого из них (все люди наделены духовностью) направлена на достижение цели в этом мире. А поскольку цели у людей разные (точнее - не бывают в материальном мире идентичными), духовность на службе устремленности к цели, не в состоянии помочь роду человеческому избегать конфликтов. Отсюда - тысячи видов и способов “отнять у другого”, то есть, нанести ближнему ущерб. Вот почему трактат Авода Зара оказался в нашем разделе.

Перейдем к трактату Бава Кама.

Он занимается определением видов и подвидов - способов нанесения ущерба. Перед Учителями стояла проблема - как их сгруппировать? А, сгруппировав, как назвать каждый из видов? Как создать емкие формулы, чтобы любой способ нанесения ущерба попадал под одну из установленных категорий, и можно было бы сразу узнать, каким образом компенсируется тот или иной ущерб?..

Этой проблеме посвящена первая половина трактата.

Во второй - рассматриваются вопросы, связанные с активными вредительскими действиями человека: воровством, грабежом, нанесением телесных повреждений.

Как обычно, по ассоциации в трактате будут исследоваться и многие другие проблемы материального и духовного мира.

Автор текста Элиягу Эссас

  Новая страница 1



 

ВСЕ ТРАКТАТЫ:

Шаббат

Йома

Хуллин

Менахот

Зевахим

Авода зара

Шевуот

Макот

Санѓедрин

БАВА БАТРА

БАВА МЕЦИЯ

БАВА КАМА

СОТА

 

К началу

 

Почему в Израиле Рош hа-Шана — два дня?


Поиск по сайту:

New Page 1



 


 

 
New Page 1

Главная страница  |   Анализ новостей  |   Дайджест
Недельная глава   |   Праздники   |   Лист Талмуда    
Спроси у раввина:   /   Ответ дня  /   Блиц-ответы
Объектив  |   Афтарот  |   Заповеди Торы
Этика  |   Видеоконференции  |   Культура  |   Личность
К размышлению  |   Медицина  |   Психология 
Библиотека  |   Аудио-уроки  |  


Посещайте наш сайт ежедневно!

Обновления сайта производятся каждые 2 часа ежедневно
(кроме субботы и праздников) до 22 часов по израильскому времени

Присылайте Ваши предложения и пожелания по адресу: webmaster@evrey.com

logo ©

© 2001 Evrey.com  



New Page 1


 
 
  Лучшие Сайты
Израиля