ЦАВ 
"ШАББАТ а-ГАДОЛЬ"
ЦАВ 
Элиягу Эссас: текст обращения к посетителям сайта Чтение текста
Афтары

"ШАББАТ а-ГАДОЛЬ"

Март 31, 2020   6 Нисан 5780

До субботы - 4 дня

New Page 1
  
Главная страница  
Анализ новостей  
Дайджест  
Недельная глава    
Комментарии (видео)   
Комментарии (текст)   
- Чтение            
Праздники   
Лист Талмуда   
Мишна, главы   
(видеокомментарии)
   
Заповеди Торы   
Уроки по Теилим   
Спроси у раввина    
- Ответ дня       
- Блиц-ответы   
- Видео-ответы   
Афтарот    
- Комментарии   
- Чтение            
Аспекты Галахи   
Этика   
Культура   
Личность   
К размышлению   
Женский   
дневник
   
Медицина   
Психология   
Библиотека   
Аудио и Видео уроки   
Объектив   
Видео   
конференции
   
Отзывы и    предложения   
Почта   
English   
 

        
Иерусалим
Москва
Киев
Минск
Нью-Йорк


Курс шекеля
Курс рубля
                  
                                   

  Поиск на сайте:  

 
Праздники и памятные даты:

Все еврейские даты начинаются накануне вечером!
 
Песах
15-21 Нисана
(09.04 - 15.04.20)
В диаспоре 
15-22 Нисана
(09.04 - 16.04.20)
День катастрофы и героизма
27 Нисана
(21.04.20)
День памяти павших 
3 Ияра
(28.04.20)
День независимости Израиля
4 Ияра
(29.04.20)

Лаг ба Омер
18 Ияра
(12.05.20)

День Иерусалима
28 Ияра
(22.05.20) 
Шавуот
6 Сивана
(22.05.20)
В диаспоре 6-7 Сивана
(29.05 - 30.05.20)
Девятое Ава
 9 Ава
(30.07.20)
Рош а-Шана
1-2 Тишри
(19.09 - 20.10.20)
Йом Кипур
10 Тишри
(28.09.20)
Суккот
15-21 Тишри
(03 - 09.10.20)
Шмини Ацерет
Симхат Тора

В Израиле - 22 Тишри
(10.10.20)
В диаспоре - 
22-23 Тишри
(10 - 11.10.20)
Ханука
25 Кислева - 2 Тевета
(11.12 - 17.12.20)
Пост 10 Тевета
10 Тевета
(25.12.20)
Ту би-Шват
15 Шват
(28.01.21)
Пурим
14 Адара
(26.02.21)
в Иерусалиме -
15 Адара
(27.02.21)
 



Раздел ведет 
рав Элиягу Эссас
О ЛИСТАХ ТАЛМУДА

О ТАЛМУДЕ


 


О Трактате БАВА КАМА



18 элуля 5761 года

19 элуля 5761 года (7 сентября 2001)

ТРАКТАТ Бава Кама

Лист 42

 

Всевышний дал нам в Торе законы, охватывающие все сферы человеческой жизни. В ней заключена информация в гигантском объеме. Чтобы вместить ее в текст Торы и сделать доступной для человеческого понимания, Творец наделил каждое слово Торы многозначностью, связанной с самыми разными законами. Примеры различного прочтения слов мы постоянно встречаем в Талмуде.

Вслед за Гемарой, вернемся к обсуждению слова “чист”, употребленного во второй цитате обзора предыдущего листа.

Если бык-там боднул беременную женщину и у нее случился выкидыш, — говорит раби Йоси Гаглили, — хозяин быка “чист” от выплат.

Нет необходимости здесь специально подчеркивать это, — утверждает раби Акива. — В Торе есть другая фраза, из которой учится, как поступать в подобных ситуациях: “И если подерутся мужчины и ударят беременную женщину, и она лишится плода, но не будет опасности для женщины, ударившего следует наказать, взыскав с него деньги в сумме, назначенной мужем этой женщины” (Шемот, 21-22).

Речь идет о именно мужчине, — уточняет раби Акива. — Следовательно, если беременную женщину ударил бык, его хозяин свободен от выплат.

Специальная фраза здесь все-таки нужна, — сказал раби Ула. — Если бы ее не было, можно было бы предположить, что цитата применима к человеку, который всегда муад, но к быку-муад отношения не имеет. Но по поводу быка-там возникали бы сомнения. Для этого и дается отдельная фраза, определяющая, что и к быку-там это правило не применимо.

Известно, что за быка-муад платят больше, чем за быка-там, — подходит к проблеме с другой стороны Рава. — И отдельная фраза, освобождающая хозяина быка-там от выплат в данной ситуации, нужна для того, чтобы подчеркнуть, что именно люди обязаны платить за последствия выкидыша, беря на себя ответственность за собственные действия. За собственные действия, но не за поведение быка. Если бы не было этой фразы, здесь попытались бы применить принцип каль-ва-хомер (от легкого — к более строгому; один из данных Всевышним принципов изучения Торы, которые передаются от учителя к ученику): если уж хозяин быка-муад свободен от выплат, хозяин быка-там свободен от них тем более. Но фраза Торы расставляет все на свои места: не применяй здесь принцип каль-ва-хомер, от выплат свободен именно хозяин быка-там, хозяин же быка-муад должен платить.

А как же компенсация морального ущерба, боли, лечения и вынужденных простоев в работе? — спрашивает Абайе.

Компенсация таких видов ущерба — тоже “привилегия” человека. Но в случаях, когда ему приходится отвечать за собственные поступки. Учитываются ли эти аспекты при разбирательстве дел, связанных с агрессивным поведением животного?

Сказано в Торе: “хозяин быка-там чист...”. Значит, методом исключения, мы понимаем, что хозяин муада компенсирует моральный ущерб, боль, лечение, временные простои в работе.

Абайе и Рава анализируют продолжение фразы, где сказано, что виновный несет финансовую ответственность, если женщина, лишившись плода, сама не погибла. В противном случае деньги с него не взыскивают, его судят по более строгим законам. И эти законы тоже действительны только в отношении проступков, совершенных людьми.

Должны ли мы понимать это так, что, если бык стал причиной не только выкидыша, но и гибели женщины, на его хозяина накладывают финансовое взыскание?

Чтобы отсечь подобное предположение, Тора говорит: “...хозяин быка чист”.

Рав Ада бар Ахва расценивает ситуацию иначе. Мужчины, подравшись с намерением нанести друг другу ущерб и случайно при этом толкнули беременную женщину, независимо от того, погибла она или осталась жива, оплачивают потерю ребенка. Не платят они в том случае, если имели намерение убить именно женщину. Им положено гораздо более строгое наказание.

Совершенно другое дело, когда действующее лицо — бык. Если он напал именно на женщину (даже, если имел намерение убить ее), его хозяин выплачивает денежную компенсацию. Поэтому Тора подчеркивает: чист хозяин быка-там.

К каким выводам приходит Ѓалаха (Закон)? Об этом поговорим в обзоре следующего листа. А пока дополним сегодняшний обзор приведенной в нашем листе притчей.

Спросили великого раввина ученики:

— Что помогает вам учиться?

— Йецер а-ра (дурное, злое начало), — ответил он.

— Почему не йецер а-тов (хорошее, доброе начало)? — удивились ученики.

— Во-первых, потому, что йецер а-ра необычайно изобретателен, — объяснил раввин. — А во-вторых, он всегда появляется вовремя...

Короткие притчи или рассказы в Талмуде всегда имеют несколько толкований. Скажем здесь о том, что лежит на поверхности.

Для того, чтобы понять, что за каждой строкой Талмуда — тайны мироздания, чтобы постигать Свет Всевышнего, приходится преодолевать преграды, которые с необычайной изобретательностью, на каждом шагу, выдвигает дурное начало.

Учить Гемару трудно, но интересно.



2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35
36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69
70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86
87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103
104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119

ТРАКТАТ Бава Кама

 

Место в Талмуде: В четвертом разделе Талмуда - Незикин (всего в Талмуде - шесть разделов). Бава Кама в этом разделе - первый трактат. Состоит из 10 глав, 119 листов.

Почему трактат так называется?

Слова “Бава Кама” означают “Часть первая”. Дело в том, что изначально три первых трактата раздела были задуманы как один общий трактат. Затем редактор разделил его на три части: Бава Кама, Бава Меция, Бава Батра (часть первая, часть вторая, часть последняя).

Краткое содержание трактата:

Название трактата, как видим, мало что говорит читателю. Поэтому разберем - очень кратко - содержание всего четвертого раздела Талмуда.

Нужно помнить, что Талмуд охватывает абсолютно все стороны мироздания и человеческой жизни. По структуре Талмуд можно представить себе как огромную своеобразную энциклопедию, которая, кроме подробной информации, включает в себя и учебники по разным предметам и дополнена сборниками коротких художественных произведений - рассказов. При этом надо представить, что весь материал разделен на части и размещен по трактатам. Так, что в каждом трактате находим и энциклопедические статьи, и отрывки из разных учебников, и разные рассказы.

Чрезвычайно важно подчеркнуть, что все сказанное относится всего лишь к структурной модели. По сути Талмуд - не энциклопедия и тем более - не сборник художественных произведений.

Талмуд - это запись глубочайших, по своей мудрости, исследований Истины. Еще точнее - заметки-ориентиры на пути Познания Творца.

Поэтому сам факт, что Устная Тора (Талмуд составляет ее ядро) разбита на шесть разделов, отнюдь не самоочевиден. А название каждого раздела - вещь очень весомая.

Четвертый раздел Талмуда называется, как уже говорилось, Незикин, что в переводе означает “нанесение ущерба”. И весь он посвящен анализу проблем сосуществования живущих на земле людей.

Первые три трактата раздела - Бава Кама, Бава Меция, Бава Батра - разбирают различные категории (виды) нанесения ущерба. Другие трактаты раздела (всего в нем - 9 трактатов) будут заниматься способами выяснения истины в спорных случаях нанесения ущерба, т.е. - судопроизводством.

Казалось бы, особняком стоит трактат Авода Зара (поклонение другим богам - идолам, теориям и т.п.). Однако этот мировоззренческий трактат помещен в раздел, который условно назовем “юридическим”, не случайно. Более того, он раскрывает суть всего раздела. И в этом нетрудно убедиться.

Разберем слово Незикин. Его корень - незек (ущерб) - состоит в ивритском написании из трех букв: нун, заин, куф.

Первая буква, нун, всегда говорит об уступчивости, податливости.

Численное значение буквы заин равно семи. И, следовательно, эта буква говорит о цели (шесть дней Всевышний творил мир, чтобы наступил седьмой, шаббат - цель Творения).

Буква куф представляет цифру сто, которая понимается как супердуховная надстройка цифры один (одна сотня).

Что получается в итоге?

Супердуховность (буква куф) существует в сфере “достижения цели (буква заин)”. То есть, духовность становится средством достижения цели (!).

А это - смерти подобно. Из этого произрастает любой вред, любой ущерб. Два человека не могут поделить что-то, если духовность каждого из них (все люди наделены духовностью) направлена на достижение цели в этом мире. А поскольку цели у людей разные (точнее - не бывают в материальном мире идентичными), духовность на службе устремленности к цели, не в состоянии помочь роду человеческому избегать конфликтов. Отсюда - тысячи видов и способов “отнять у другого”, то есть, нанести ближнему ущерб. Вот почему трактат Авода Зара оказался в нашем разделе.

Перейдем к трактату Бава Кама.

Он занимается определением видов и подвидов - способов нанесения ущерба. Перед Учителями стояла проблема - как их сгруппировать? А, сгруппировав, как назвать каждый из видов? Как создать емкие формулы, чтобы любой способ нанесения ущерба попадал под одну из установленных категорий, и можно было бы сразу узнать, каким образом компенсируется тот или иной ущерб?..

Этой проблеме посвящена первая половина трактата.

Во второй - рассматриваются вопросы, связанные с активными вредительскими действиями человека: воровством, грабежом, нанесением телесных повреждений.

Как обычно, по ассоциации в трактате будут исследоваться и многие другие проблемы материального и духовного мира.

Автор текста Элиягу Эссас

  Новая страница 1



 

ВСЕ ТРАКТАТЫ:

Шаббат

Йома

Хуллин

Менахот

Зевахим

Авода зара

Шевуот

Макот

Санѓедрин

БАВА БАТРА

БАВА МЕЦИЯ

БАВА КАМА

СОТА

 

К началу

 

Как справиться с одержимостью старой любовью?


Поиск по сайту:


ГОСТЕПРИИМНЫЙ ХОЗЯИН


Цель оправдывает средства?..


Два способа борьбы с курением


Страх, трансформированный в любовь


Цель оправдывает средства?..


Ребенок знает, что — полезно


Разные матери — разные дети


Типы «кошмарных» сотрудников

New Page 1



 


 

 
New Page 1

Главная страница  |   Анализ новостей  |   Дайджест
Недельная глава   |   Праздники   |   Лист Талмуда  |   Женский дневник   
Спроси у раввина:   /   Ответ дня  /   Блиц-ответы
Объектив  |   Афтарот  |   Заповеди Торы
Этика  |   Видеоконференции  |   Культура  |   Личность
К размышлению  |   Медицина  |   Психология 
Библиотека  |   Аудио-уроки  |  


Посещайте наш сайт ежедневно!

Обновления сайта производятся каждые 2 часа ежедневно
(кроме субботы и праздников) до 22 часов по израильскому времени

Присылайте Ваши предложения и пожелания по адресу: webmaster@evrey.com

logo ©

© 2001 Evrey.com  



New Page 1


 
 
  Лучшие Сайты
Израиля