МИШПАТИМ 
"ШЕКАЛИМ"
МИШПАТИМ 
Элиягу Эссас: текст обращения к посетителям сайта Чтение текста
Афтары

"ШЕКАЛИМ"

Февраль 19, 2020   23 Шват 5780

До субботы - 3 дня

New Page 1
  
Главная страница  
Анализ новостей  
Дайджест  
Недельная глава    
Комментарии (видео)   
Комментарии (текст)   
- Чтение            
Праздники   
Лист Талмуда   
Мишна, главы   
(видеокомментарии)
   
Заповеди Торы   
Спроси у раввина    
- Ответ дня       
- Блиц-ответы   
- Видео-ответы   
Афтарот    
- Комментарии   
- Чтение            
Аспекты Галахи   
Этика   
Культура   
Личность   
К размышлению   
Женский   
дневник
   
Медицина   
Психология   
Библиотека   
Аудио и Видео уроки   
Объектив   
Видео   
конференции
   
Отзывы и    предложения   
Почта   
English   
 

        
Иерусалим
Москва
Киев
Минск
Нью-Йорк


Курс шекеля
Курс рубля
                  
                                   

  Поиск на сайте:  

 
Праздники и памятные даты:

Все еврейские даты начинаются накануне вечером!
 
Ту би-Шват
15 Шват
(10.02.20)
Пурим
14 Адара
(10.03.20)
в Иерусалиме -
15 Адара
(11.03.19)
Песах
15-21 Нисана
(09.04 - 15.04.20)
В диаспоре 
15-22 Нисана
(09.04 - 16.04.20)
День катастрофы и героизма
27 Нисана
(21.04.20)
День памяти павших 
3 Ияра
(28.04.20)
День независимости Израиля
4 Ияра
(29.04.20)

Лаг ба Омер
18 Ияра
(12.05.20)

День Иерусалима
28 Ияра
(22.05.20) 
Шавуот
6 Сивана
(22.05.20)
В диаспоре 6-7 Сивана
(29.05 - 30.05.20)
Девятое Ава
 9 Ава
(30.07.20)
Рош а-Шана
1-2 Тишри
(19.09 - 20.10.20)
Йом Кипур
10 Тишри
(28.09.20)
Суккот
15-21 Тишри
(03 - 09.10.20)
Шмини Ацерет
Симхат Тора

В Израиле - 22 Тишри
(10.10.20)
В диаспоре - 
22-23 Тишри
(10 - 11.10.20)
Ханука
25 Кислева - 2 Тевета
(11.12 - 17.12.20)
Пост 10 Тевета
10 Тевета
(25.12.20)
 



Раздел ведет 
рав Элиягу Эссас
О ЛИСТАХ ТАЛМУДА

О ТАЛМУДЕ


 


О Трактате Сота



Untitled Document

13 нисана 5761 года (6 апреля 2001 года)

 

ТРАКТАТ Сота

Лист 19

Иерусалимский Храм - единственное место на земном шаре, где происходит соединение Небес с Землей, их слияние духовное и материальное. Недаром сказал об этом один из наших праотцев: "Здесь Дом Всевышнего. Здесь врата Небесные" (Берешит, 28-17).
На иврите Храм, как известно - Бейт-Ѓамикдаш. Трудно адекватно перевести это выражение. Оно состоит из двух слов: бейт - дом и кдуша - отделенность, предназначенность для какой-то определенной миссии, цели. Итак, получается Дом Кдуши, Дом, предназначенный для… Еврейская традиция утверждает: с духовной точки зрения мир кдуши - это мир единства, мир гармонии. В создании мира гармонии огромное значение имеет каждое совершаемое в Храме действие.
Мы сознательно повторяем некоторые положения. Гемара рассказывает: Моше-рабейну слышал голос Всевышнего. Затем в шатер Моше-рабейну входил его брат Аарон. Моше повторял услышанное Аарону. Затем входили сыновья Аарона. Моше повторял закон еще раз его сыновьям. Подходили 70 старейшин. Моше обращался к ним, а затем - ко всему народу.
Моше-рабейну, - замечает Гемара, - который учил Тору от Всевышнего, повторял выученное четыре раза. А мы учим друг от друга. Сколько же раз мы должны повторять пройденное?
Гемара отвечает: "Отличается тот, кто учил закон 100 раз от того, кто учил 101 раз". Как видим, программа -максимум - повторять выученное 101 раз; программа-минимум - хотя бы 4 раза. (напоминание о том, как учили Тору в пустыне - на любой странице Талмуда сверху комментарий Раши и Тосафот занимает 4 широкие строки).
Очевидно, Всевышний - великий педагог. Четырехразовое повторение психологически понятно и объяснимо. Первый раз мы узнаем что-то новое. Второй раз повторяем, чтобы лучше запомнить. Третий раз - согласно термину педагогики, "первоначальное закрепление". Четвертый - закрепление окончательное. Гемара разбирает вопрос, как приносится минха (мучное приношение) соты (свернувшей с праведного пути женщины, т.е. жены, подозреваемой мужем в измене). Напомним: эти вопросы касаются не только прошлого, но и будущего, когда будет отстроен Третий Храм - навсегда.
Мишна сообщает: коэн должен взять мучное приношение соты, переложить его из простой корзины в Храмовый сосуд и дать женщине. Затем коэн кладет свою руку под руку соты, и вместе они поднимают и опускают минху. Потом коэн отделяет от минхи определенную часть, воскуривает ее на мизбеахе (жертвеннике), а остальное могут съесть он и другие коэны.
Спрашивает Гемара: откуда мы знаем, что минха соты требует вознесения (тнуфы)? Откуда? - удивлятся Гемара вопросу, - об этом прямо написано в Торе: "И возьмет коэн из руки женщины минху ревности и вознесет.. перед Всевышним…" (Бамидбар, 5-25).
Так что же? - спросим мы. - Мы хотим знать, откуда известно, что женщина принимает участие в этом вознесении.
Отвечат Гемара: мы учим это по правилу гзера шава.
Написано о мирной жертве - И сказал Всевышний Моше, говоря : "Скажи сынам Израиля… приносящий корбан шламим (мирную жертву) Всевышнему… внутренний жир и грудину должен… принести, грудиной должен совершить вознесение перед Всевышним" (Ваикра, 7-29, 30). Корбан шламим его владелец должен принести собственными руками. И о минхе соты сказано, что коэн берет мучное приношение из рук женщины. Следовательно, как мирная жертва требует тнуфы (вознесения), так и минха соты проходит через ту же процедуру, и точно также, как коэн кладет свою руку под руку соты, которая держит минху.
Каков обычный порядок минхи? Возносят ее, подносят к мизбеаху, воскуривают горсть, остальное съедают коэны.
Мудрецы утверждают, что сота сначала выпивала горькую воду, а потом происходило воскурение минхи. Говорит раби Шимон: сначала приносилась минха, затем сота выпивала воду.
Как объясняют мудрецы, почему Тора дважды говорит об одном и том же ? "И напоит женщину водами горькими, наводящими проклятие…" (Бамидбар, 5-24); "… И напоит водой…" (Бамидбар, 5-27).
Отсюда учим: если после того, как брошена мегила (свиток) в воду и уже стерто Имя Всевышнего, женщина говорит: "Не буду пить" - ее заставляют Так объясняет раби Акива.
Говорит рабиШимон: есть фраза "…и после напоит женщину водой" (Бамидбар, 5-26), которая подчеркивает, что только после стирания Имени Всевышнего, принесения минхи и клятвы сота пьет горькую воду.
Итак, есть три фразы: "И напоит женщину водами горькими, наводящими проклятие…" (Бамидбар, 5-24); "И после напоит…" (там же, 26); "И напоит водой…" (там же, 27).
Мудрецы утверждают: первая фраза сообщает о таком порядке проведения процедуры - сначала сота пьет горькую воду, потом воскуривается мучное приношение; вторая учит, что сота пьет горькую воду только после того, как полностью стерлись буквы в свитке; третья объясняет - если после того, как стерто Имя Всевышнего, женщина отказывается пить горькую воду, ее заставляют. Говорит раби Шимон: вторая фраза учит, что после стирания Имени Всевышнего, принесения минхи и клятвы, сота пьет горькую воду; первая сообщает - если порядок нарушили, сначала напоили соту горькой водой, а потом принесли минху - процедура кошерна (правильна); третья отменяет право женщины отказаться от горькой воды после того, как стерто Имя Всевышнего.
Один из принципов, с помощью которого Всевышний управляет миром - мида кенегед мида (мера за меру).
Поступок соты заставил стереть Имя Всевышнего. Теперь она вынуждена выпить горькую воду. Если она виновата только в уединении с посторонним мужчиной (что тоже запрещено по законам Торы), то она выйдет из испытания невредимой. Если же сота изменила мужу, то она умирает. Погибает и ее любовник, даже если он находится на другом краю земли.
Таково свойство горькой воды.





2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41
42 43 44 45 46 47 48 49

Место в Талмуде: 

   
В третьем разделе Талмуда - Нашим (всего - шесть разделов). Сота здесь - пятый трактат. Состоит из 9 глав, 49 листов.

Почему трактат так называется?

   
«Сота» на иврите - женщина, сбившаяся с правильного пути. Речь идет о замужней женщине, спровоцировавшей обоснованные или необоснованные подозрения тем, что нарушила «заповедь скромности» в отношениях с посторонним мужчиной.  

Краткое содержание трактата

   
Знаменитая библейская книга Песнь песней рассказывает об отношениях возлюбленных, о вдохновенном чувстве мужчины, которое он испытывает к своей избраннице, девушке-невесте. Но все это - лишь метафора.

На самом деле здесь описаны отношения Всевышнего с еврейским народом.

Та же модель имеет свое продолжение в столь же метафорических рассуждениях Талмуда об отношениях мужа и жены.

Рассматривается ситуация, когда женщина ищет близости (или уже вступила в связь) с посторонним мужчиной.

Мы, соответственно, переносим ее на еврея (или группу евреев), который нарушает законы еврейского образа жизни и ищет опору в ином мировоззрении.

Одна из заповедей Торы дает «земное» описание данной ситуации. В книге Бамидбар (гл. 5, ст. 11-31) читаем:

«…каждый человек, жена которого сойдет с праведного пути и нарушит верность ему, и вступит в интимные отношения с другим мужчиной, и скроется это от глаз мужа… Укрылась она и совершила… а свидетеля против нее нет, при этом совершила она это без насилия… И нашел на мужа дух ревности [почувствовал он неладное] и предупредил он ее, и она [все равно] совершила…» (сокращенный вариант перевода).

Новая страница 1



 

ВСЕ ТРАКТАТЫ:

Шаббат

Йома

Хуллин

Менахот

Зевахим

Авода зара

Шевуот

Макот

Санѓедрин

БАВА БАТРА

БАВА МЕЦИЯ

БАВА КАМА

СОТА

 

К началу

 

Платят ли за посещение синагоги?


Поиск по сайту:


Новый Израильский фонд


Гет — в принудительном порядке?


Добрые дела фиксируются в высших мирах?


Авраам приводил в свой дом всех без разбора?


Почему Давид стал царем?


Ортопед


Слово может убить?


Что случилось с Лотом?

New Page 1



 


 

 
New Page 1

Главная страница  |   Анализ новостей  |   Дайджест
Недельная глава   |   Праздники   |   Лист Талмуда  |   Женский дневник   
Спроси у раввина:   /   Ответ дня  /   Блиц-ответы
Объектив  |   Афтарот  |   Заповеди Торы
Этика  |   Видеоконференции  |   Культура  |   Личность
К размышлению  |   Медицина  |   Психология 
Библиотека  |   Аудио-уроки  |  


Посещайте наш сайт ежедневно!

Обновления сайта производятся каждые 2 часа ежедневно
(кроме субботы и праздников) до 22 часов по израильскому времени

Присылайте Ваши предложения и пожелания по адресу: webmaster@evrey.com

logo ©

© 2001 Evrey.com  



New Page 1


 
 
  Лучшие Сайты
Израиля