МАТОТ 
"МАТОТ"
МАТОТ 
Элиягу Эссас: текст обращения к посетителям сайта Чтение текста
Афтары

"МАТОТ"

Июль 15, 2020   23 Тамуз 5780

До субботы - 3 дня

New Page 1
  
Главная страница  
Анализ новостей  
Дайджест  
Недельная глава    
Комментарии (видео)   
Комментарии (текст)   
- Чтение            
Праздники   
Лист Талмуда   
Мишна, главы   
(видеокомментарии)
   
Заповеди Торы   
Уроки по Теилим   
Спроси у раввина    
- Ответ дня       
- Блиц-ответы   
- Видео-ответы   
Афтарот    
- Комментарии   
- Чтение            
Аспекты Галахи   
Этика   
Культура   
Личность   
К размышлению   
Женский   
дневник
   
Медицина   
Психология   
Библиотека   
Аудио и Видео уроки   
Объектив   
Видео   
конференции
   
Отзывы и    предложения   
Почта   
English   
 

        
Иерусалим
Москва
Киев
Минск
Нью-Йорк


Курс шекеля
Курс рубля
                  
                                   

  Поиск на сайте:  

 
Праздники и памятные даты:

Все еврейские даты начинаются накануне вечером!
 
Девятое Ава
 9 Ава
(30.07.20)
Рош а-Шана
1-2 Тишри
(19.09 - 20.10.20)
Йом Кипур
10 Тишри
(28.09.20)
Суккот
15-21 Тишри
(03 - 09.10.20)
Шмини Ацерет
Симхат Тора

В Израиле - 22 Тишри
(10.10.20)
В диаспоре - 
22-23 Тишри
(10 - 11.10.20)
Ханука
25 Кислева - 2 Тевета
(11.12 - 17.12.20)
Пост 10 Тевета
10 Тевета
(25.12.20)
Ту би-Шват
15 Шват
(28.01.21)
Пурим
14 Адара
(26.02.21)
в Иерусалиме -
15 Адара
(27.02.21)
Песах
15-21 Нисана
(28.03 - 03.04.21)
В диаспоре 
15-22 Нисана
(28.03 - 03.04.21)
День катастрофы и героизма
27 Нисана
(08.04.21)
День памяти павших 
3 Ияра
(14.04.21)
День независимости Израиля
4 Ияра
(15.04.21)

Лаг ба Омер
18 Ияра
(30.04.21)

День Иерусалима
28 Ияра
(10.05.21) 
Шавуот
6 Сивана
(17.05.21)
В диаспоре 6-7 Сивана
(17.05 - 18.05.21)
 



Раздел ведет 
рав Элиягу Эссас
О ЛИСТАХ ТАЛМУДА

О ТАЛМУДЕ


 


О Трактате Сота



Untitled Document

4 ияра 5761 года (27 апреля 2001 года)

ТРАКТАТ Сота

Лист 40

 

Святой Язык, буквами которого Всевышний создавал мир — непростое явление. 22 буквы Святого Языка — это 22 вида духовного света, того первозданного света, который существовал в начале творения. Поэтому есть такие молитвы, которые следует произносить только на иврите.

Одна из них — благословения, которые возносил Всевышнему первосвященник в Храме в Йом Кипур после чтения Торы: благословение на Тору, на проведенную службу в Храме, благословение-благодарность Творцу, благословение на прощение грехов, благословение на Храм (Бейт-а-Микдаш), благословение коэнов, благословение Иерусалима, о котором сказал Всевышний: “Со дня, когда Я вывел народ Мой из земли египетской, не выбрал Я города ни в одном из колен Израилевых для строительства дома, чтобы Имя Мое пребывало там… Но изберу Иерусалим, чтобы там пребывало Имя Мое…” (Диврей гаямим, 2-6-5:6).

Интересно, что слово Бейт-а-Микдаш в буквальном переводе — Дом Святости. Смысл понятия кдуша — предназначенность для определенной миссии. Еврейская традиция утверждает: с духовной точки зрения, мир кдуши — мир единства, мир гармонии. Иерусалимский Храм — особое место на земном шаре, где Небеса сливаются с Землей, где духовное соединяется с материальным. Недаром один из наших праотцев пророчески сказал о месте, на котором впоследствии будет построен Бейт-а-Микдаш: “… Есть присутствие Всевышнего в месте этом… это… Дом Всевышнего, это врата небесные…” (Берешит, 28-16:17).

Йом Кипур — особый день еврейского календаря. Это великий пост-праздник, День Искупления, День Очищения.

В еврейской традиции существует пророчество, что в будущем все дни недели станут праздничными. Каждому дню недели соответствует определенная сфира — духовный канал воздействия Всевышнего на наш мир. Календарь Торы — самый древний. Он отсчитывает дни от первой недели Творения. Йом-ришон — первый после субботы, шаббата, день (воскресенье) связан со сфирой хесед (милосердие). Сказано, что каждый йом-ришон мы будем отмечать Песах — праздник нашего освобождения из египетского рабства, освобождения, которое произошло благодаря бесконечному милосердию Всевышнего.

В йом-шени (понедельник) открывается канал гвура (сила, закон). Этот день станет праздником Рош-Ашана, праздником справедливого воздаяния, которое Всевышний посылает человеку, взвесив его поступки. Понятно, что все это не означает, что человек должен оценивать свое поведение только раз в неделю, по понедельникам. Равно, как и то, — что в понедельник в мире отсутствует милосердие Творца, хотя, очевидно, выражение “понедельник — день тяжелый” вовсе не лишено смысла.

В йом-шлиши (вторник) доминирует сфира тиферет, связанная с изучением Торы. В созданном Всевышнем мире существуют соответствия творений и явлений друг другу. Каждой сфире, например, соответствует свой цвет. Хесед — белый, гвура — красный, тиферет — изучение Торы — зеленый, цвет нашего мира, цвет жизни.

В йом-шлиши (вторник) мы будем праздновать Шавуот, праздник, знаменующий чудо дарования Торы.

В йом-ревии (среда) доминанта — сфира нецах (вечность). Этот день приоткроет нам свет вечного обновления, происходящего в Рош-Ходеш (начало нового месяца), когда молодой месяц заново начинает свой путь к полнолунию.

В Йом-хамиши (четверг) засияют Облака Славы Всевышнего, которые окружали еврейский стан, когда евреи вышли из Египта. Этим днем управляет сфира ѓод. В четверг для евреев будет наступать праздник Суккот.

Йом-шиши (пятница) напомнит о радостях познания Истины (праздник Симхат Тора — сфира йесод). Суть сфиры йесод — слияние духовного с материальным.

И завершит неделю Шаббат (суббота), утверждающий гармонию мироздания, которое станет Дворцом Царя (сфира малхут), если люди принимают на себя нравственные Законы Создателя.

Отдельно говорят пророки о трех праздниках — о Хануке, Пуриме и Йом Кипуре.

“И сказал Всевышний Моше: скажи Аарону (первосвященнику), брату твоему, чтобы не входил во всякое время в святилище…” (Ваикра, 16-2).

Слова “во всякое” на иврите — бехоль. Ивритский оригинал (как, собственно и русский вариант здесь) имеет и другое значение — “в каждое”. Тогда получается, что Всевышний сказал: “В каждое мгновение не входи…”, т.е. — не входи никогда…

Как объясняет Устная Тора, сказано Всевышним: Я назначу тебе такой день, который — вне времени или над временем. Это — Йом Кипур. В этот день человек старается стать похожим на ангела и отказывается от всех физических удовольствий. В этот день не пьют, не едят, не пользуются косметикой, не носят кожаную обувь, муж и жена не касаются друг друга. Эти сутки отданы усиленной духовной работе, которая реализуется в чтении пяти молитв. В этот день взвешиваются не только поступки человека, но и то влияние, которое они оказали.

“В наше время, — пишет Рамбам, — когда нет Храма и нет жертвенника, на котором приносились бы очистительные жертвы… только тшува искупает грехи” (Мишне Тора, 1-3). Кстати, на иврите слово грех — хет в переводе означает “ошибка”, “промах”.

Что же такое тшува? Это понятие включает в себя три значения: возвращение — человек возвращает себе знание религиозных, исторических, национальных корней традиции своего народа; раскаяние — человек осознает свои поступки и старается изменить свое поведение к лучшему; ответ — изучая Тору, человек получает возможность найти ответы на глобальные вопросы о сути бытия.

Йом Кипур помогает открыть эту возможность.



2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41
42 43 44 45 46 47 48 49

Место в Талмуде: 

   
В третьем разделе Талмуда - Нашим (всего - шесть разделов). Сота здесь - пятый трактат. Состоит из 9 глав, 49 листов.

Почему трактат так называется?

   
«Сота» на иврите - женщина, сбившаяся с правильного пути. Речь идет о замужней женщине, спровоцировавшей обоснованные или необоснованные подозрения тем, что нарушила «заповедь скромности» в отношениях с посторонним мужчиной.  

Краткое содержание трактата

   
Знаменитая библейская книга Песнь песней рассказывает об отношениях возлюбленных, о вдохновенном чувстве мужчины, которое он испытывает к своей избраннице, девушке-невесте. Но все это - лишь метафора.

На самом деле здесь описаны отношения Всевышнего с еврейским народом.

Та же модель имеет свое продолжение в столь же метафорических рассуждениях Талмуда об отношениях мужа и жены.

Рассматривается ситуация, когда женщина ищет близости (или уже вступила в связь) с посторонним мужчиной.

Мы, соответственно, переносим ее на еврея (или группу евреев), который нарушает законы еврейского образа жизни и ищет опору в ином мировоззрении.

Одна из заповедей Торы дает «земное» описание данной ситуации. В книге Бамидбар (гл. 5, ст. 11-31) читаем:

«…каждый человек, жена которого сойдет с праведного пути и нарушит верность ему, и вступит в интимные отношения с другим мужчиной, и скроется это от глаз мужа… Укрылась она и совершила… а свидетеля против нее нет, при этом совершила она это без насилия… И нашел на мужа дух ревности [почувствовал он неладное] и предупредил он ее, и она [все равно] совершила…» (сокращенный вариант перевода).

Новая страница 1



 

ВСЕ ТРАКТАТЫ:

Шаббат

Йома

Хуллин

Менахот

Зевахим

Авода зара

Шевуот

Макот

Санѓедрин

БАВА БАТРА

БАВА МЕЦИЯ

БАВА КАМА

СОТА

 

К началу

 

Мужчина-врач и женщины…


Поиск по сайту:

New Page 1



 


 

 
New Page 1

Главная страница  |   Анализ новостей  |   Дайджест
Недельная глава   |   Праздники   |   Лист Талмуда  |   Женский дневник   
Спроси у раввина:   /   Ответ дня  /   Блиц-ответы
Объектив  |   Афтарот  |   Заповеди Торы
Этика  |   Видеоконференции  |   Культура  |   Личность
К размышлению  |   Медицина  |   Психология 
Библиотека  |   Аудио-уроки  |  


Посещайте наш сайт ежедневно!

Обновления сайта производятся каждые 2 часа ежедневно
(кроме субботы и праздников) до 22 часов по израильскому времени

Присылайте Ваши предложения и пожелания по адресу: webmaster@evrey.com

logo ©

© 2001 Evrey.com  



New Page 1


 
 
  Лучшие Сайты
Израиля